齐善鸿讲《道德经》第二十二章：曲径通幽（上）

第二十二章：曲径通幽（上）

【经典故事】

        让你委曲求全，你愿意吗？我们很多人在目标上是求全的，可却没有人愿意受委屈。历史上有个很知名的人物韩信，他能忍胯下之辱，能够跃马疆场，建功立业。可是，因为有了功劳，自己没有把握好心态的调整，最后又死于非命。说起来人生有两道关不太好过：第一道关就是受委屈、受侮辱。很多人因为过不了这一关，空有英雄情怀，最终没有施展之地。第二道关就是有了功劳、荣誉和地位之后，如何把持自己。不少的的英雄豪杰，没有死在腥风血雨中，却死在了因为有功、有能力而生出的傲慢和自以为是中。

        由此可见：吃不得苦、受不得委屈，就没法赢得机会，这样的生命就在郁闷中死去了。承受不起功劳与荣誉，一旦成功，就会走向自我毁灭。

在世界上，《道德经》被誉为“东方圣经”，又有“万经之首”之美誉。

以道看世界，生命就如同一个容器。

可往里装什么呢？这就是人生的任务。

糊涂的生命，如同一个垃圾桶，生命中装进了很多负能量！

人生的痛苦与挫败，不是自我的哀鸣，而是心灵垃圾散发出来的臭味！

觉醒了的生命，就是懂得了将历经千年检验的圣人智慧装进自己的生命中！

下面，就让我们一起走进老子道德经第二十二章看看曲径通幽的妙境吧！

【学经先读开经偈】

太上玄深众妙门，如影随形难见真。上善若水藏智慧，虚极静笃安心魂。

【现在我先把经文诵读一遍】

1、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。

2、不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

3、古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。

【老子在本章中为我们讲解了一个跟我们想法正好反着，但又是规律的玄妙道理】

【曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。】委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式。

【不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。】不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。

【古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。】古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到。

【本章核心要义】

老子在这一章中，分成了两个核心逻辑来阐述他的思想要义：

首先：找，才能找到真正的起点。

其次：唯有管控住喜欢冒进的自我欲念，才能让自己不至于因为主观盲动而给自己带来损失和灾难。老子使用了“不…故…”这种“反转式”的特殊句式。也是管控自我的几个核心要点。

最后：老子提出了道家“曲径通幽”的智慧，告诉人们，世上的捷径就是弯曲、就是拐弯，这才是合于道的坦途。

老子的思想可谓玄妙。我们的思维习惯是短跑冲刺型的，比如以为努力就能成功，以为勤劳就能致富，以为灾难就是不幸，以为损失就会痛苦，以为冲突就会生气，等等。实际上，这只是一个方面，而另一个方面的道理我们很多人是看不到的。就像最近一些年人们讲的一些笑话那样，一个听起来有道理的想法，可能还有相反的一面：

俗话说：好马不吃回头草；可俗话又说：浪子回头金不换。

俗话说：兔子不吃窝边草；可俗话又说：近水楼台先得月。

俗话说：宰相肚里能撑船；可俗话又说：有仇不报非君子。

俗话说：男子汉大丈夫，宁死不屈；可俗话又说：男子汉大丈夫，能屈能伸。

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