齐善鸿讲《道德经》第二十二章：曲径通幽（下）

第二十二章：曲径通幽（下）

【本章核心要义】

        老子在这一章中，给我们讲解了生活辩证法：

1、生活辩证法：在本章一开头，老子就用了六句古代成语，讲述事物由正面向反面变化所包含的辩证法思想，即委曲和保全、弓屈和伸直、不满和盈溢、陈旧和新生、缺少和获得、贪多和迷惑。这也是中国文化中的太极思想，也是中国道家典型的阴阳哲学，阴中有阳，阳中有阴，阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。人若是懂得了这个原理，怎么还会因为眼前见到的一面而欢喜或者悲伤呢？对于不修行的人来说，欢喜往往就是灾难的开始，被欢喜操控，自我就失去了自主，最终会乐极生悲。许多人遇到不顺利或者挫折打击，往往就是悲观绝望，于是在客观效果上形成“雪上加霜”的“灾难叠加效应”。实际上，悲伤不足悲，挫折都是在矫正我们错误的思维与方式，能够看到悲伤背面的提示，就会心生欢喜。阴阳哲学的妙处在于，喜无狂，悲无伤，逆无瞋，这样就能够稳住自己的心神，就能够将人间的悲喜、顺逆、得失等类似的两极现象统一起来，这样就可以避免在两极之间来回的跳跃，就可以减少生命的成本，就能够看到危险背后的机遇，也能看到欢喜背后的隐忧。如此这般，人生就没有破不开的困局，人生一切的困局，就都会变成一场练习和游戏。这样的人生才真正美妙啊！

2、凡事看反面，答案在反面。老子的辩证法思想告诉我们，不管任何时候，只要我们遇到了一面，就要去寻找它相反的方面，正面的答案往往在反面，将两面合在一起看全了，就可能接近真相。人们对事物的两端都应当观察，从正面去透视负面的状况，对于负面的把握，更能显现出正面的内涵。事实上，正面与负面，并非截然不同的东西，而是相互转化、彼此促进的关系。比如，当我们遭遇挫折时，就是规律在帮助我们发现自己的弱点，就是停止我们带着一个残缺的系统向前进一步发展，只要我们停下来反省自己，就能够让自己更加完善，就能够避免更大的祸端。

3、考验生命的贵贱。人类是平等的，这是从理想上来说的。但对于一个个具体的生命形态来说，实则是有贵贱之分的。贵者，心量大，能承受，不动声色。贱者，心量小，难承受，喜欢张扬。你看，一些不修行的人，总是喜欢显摆自己，自以为是，自吹自擂，自居有功，等等。也就是老子所说的，自见，自是，自伐，自矜。想想看，做了一件该做的事情，为何要去表功呢？表功的人会得到表彰吗？做一件事大家也看得见，很夸张的去自吹自擂，岂不是让人生厌吗？看起来这样的做法，是想提升自己的形象和价值，但其结果却是贬低了自己，出卖了自己。修行者，也就是修掉了自己身上的贱性，首先控制住了自以为是，反过来能够欣赏别人、赞美别人。控制住了自我表功的冲动，反过来去感恩、谦卑和自省。做到了不自见，不自是，不自伐，不自矜，自然产生了“明、彰、功、长”四大效果。

        说到这儿，你对老子的辩证法之美妙有些感觉了吗？

【悟道箴言】

        我们将老子这一章思想的精髓总结成《悟道箴言》奉献给大家：

凡事一体两面，见正思反，见反思正。

万物阴阳一体，相互依存，互相转化。

警惕个人偏好，勿执一端，莫走极端。

人生如同镜子，贵在自强，自我折射。

恶争如同陷阱，与自己争，则不可争。

由此可见，你是什么人，就有什么命。

跟随老子学道，就能悟到自己的天命。

        这就是老子在下一章中想告诉我们的命运的原理，让我们一起走进老子第23章，领悟人生命运的秘密吧。

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