齐善鸿讲《道德经》第十三章：“宠辱不惊”见功夫

第十三章：“宠辱不惊”见功夫

【经典故事】

        我们都熟悉一个成语，叫“宠辱不惊”，说的是面对着宠爱不会欣喜若狂，面对着侮辱不会惊慌失措。这当然是人生中非常有功力的一种风度。可是，老子在此说了“宠辱若惊”。看看现实，我们就会发现，一些人遇到好事会惊喜，若是遇到坏事儿，又会被惊吓。总之，好事坏事都会把他的动态改变。

        当然，“宠辱若惊”也可能是修行的人面对宠辱的一种修行状态：修行的人不追求宠，也会重视辱，十分重视宠辱，将其作为自己的一种修行。还记得刘备和曹操“青梅煮酒论英雄”中刘备被惊得把筷子掉在地上的事吗？

【学经先读开经偈】

太上玄深众妙门，如影随形难见真。上善若水藏智慧，虚极静笃安心魂。

【现在我先把经文诵读一遍】

1、宠辱若惊，贵大患若身。

2、何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

3、何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

4、故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

        老子在这一章为我们讲解了宠辱与自身、以及如何消除对自身大患的道理。

1、宠辱若惊，贵大患若身。受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊吓一样，如同大患降临自身一般。北宋文学家、宰相，作为“唐宋八大家”之一的苏辙的解释十分经典：“古之达人，惊宠如惊辱，知宠之为辱先也；贵身如贵大患，知身之为患本也，是以遗宠而辱不及，亡心身而患不至。”

2、何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。什么叫做得宠和受辱都会感到惊慌失措呢？宠爱，说的是上对下、强对弱的一种关系，施宠爱于别人的人通常都是身处高位或者属于强势一方的人，而得到宠爱的人呢？往往都是身份低微、卑贱或者处于弱势的人。这样就好理解了，那得到宠爱和失去宠爱就都会被惊着，也就是说，决定你的人不管用什么方式亲近你，都要小心翼翼。

3、何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？为什么会如同大患降临自身一样呢？我之所以有大患，是因为我有自身或者自我；如果我已经没有了自我，我还会害怕什么祸患呢？老子在此处所说的“身”，不是说的肉体，而是说的是自我，说的是个人的私利，说的是人的主观与大道背离的状态。只要有我、只要有自己的主观、只要有自己的私欲，就会与天地和人间大道相背离，当然，对抗大道的力量如同蚍蜉撼树那样的不自量力；违背规律当然就会受到规律的惩罚。你想想看，人若是顺应大道、遵循规律，没有私欲，不谋私利，只想为别人好，自己还会有祸端发生吗？人间的祸端，不都是因为争名夺利而发生的吗？只要把对抗大道、规律的自我、主观和私欲去掉，能够合于大道，怎么还会有危险呢？

4、故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。所以，能够将自己交付给天下的人，才是高贵的人，他是给天下人谋福祉的，天下就可以托付他；能够将自己交付给天下的人，才是可爱的人，他是将爱奉献给天下人的，天下就可以依靠他了。由此可见，老子所说的“贵身”“爱身”都是为了天下，而不是利用天下来为自己谋私利。学懂了老子的智慧，我们也就明白了为人处世的基本道理：一生就是要与自己作战，不断地觉察自己，不断地超越自己。若是不懂得这个道理，就一定会固步自封，就是在关自我的禁闭，就会切断自我突破和进步的道路。想想看，我们现在的自我，既有缺点也有优点，缺点会损害我们，优点会成就我们。缺点肯定不能保留，否则就会由小缺点变成致命伤。因此，真正爱自己的人，都是敢于对着自己的缺点下狠手的人。至于说优点嘛，也只是相对的，只要不继续突破，优点也会落后，唯有不断地突破，人生才能给自己的生命和灵魂保鲜。正如一些悟道的人所领悟的那样：放弃小我才有大我，只有无我才能无限。

【总结】

        老子在这一章中讲到了两种人的状态。第一种人是为了自己的人，第二种人是为了天下的人。

先说第一种人：为了自己的人，就如同一个贼，总是心惊胆战，得宠和受辱都会惊慌失措。很显然，身份卑微、又有贪欲但心理素质很差的人，就很容易这样，因为他的心很难承受什么。这样的人之所以会如此惊恐，就是因为太在乎自己，越是在乎自己，就越是要维护自己的利益与虚荣，就越是容易在宠辱中乱了方寸。

再来说说第二种人：也就是那些无欲无求的清高之士或者已经将自己交付给天下的人，因为没有私心、没有小我、没有让自己的主观背离客观大道，于是就会变得无所畏惧，正所谓“无欲则刚”“无我则道”“无私无畏”。

        为了天下的人，因为无私，因为没有自我和私欲，所以没有大患。

        为了天下的人，因为是为天下，所以才可以将天下交付给他。

        老子在这里讲述的是他一直所倡导的道家思想：消除自我和私欲与大道的对抗，让自我合于道，将自我交付给天下，天下才可以信任和依托于他。

        如果你能按照这样合于道的原则去做，你就能宠辱不惊，你就能不管遭遇什么样的局面都能稳住心神，冷静自省，不为外部的变化所改变。

【思考】

        说了这么多，不知你是否能够借此重新评价一下自己日常的模式。我们一直在说大道，那老子所认为的大道到底是什么样子的呢？让我们一起走进老子道德经第十四章——看看大道的模样如何？

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