傅佩荣教授讲解《道德经》第二十四章：太自负，容易看不清真相（上）

第二十四章：太自负，容易看不清真相（上）

          这一集的主题是太自负就看不明白，我们要介绍《老子•第24章》。这章内容并不复杂，但结论提到一句话“有道者不处”，就是有道的人不会处在这种情况。代表他描述的是修养，就是你要怎么样才能够表现有道者的这种风范呢？它原文并不长，我们先把原文读一遍，

《老子•第24章》：企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之，故有道者不处。

老子的思维模式是我们要学会的。他先举两个现实生活上可以看到的例子，等于是做一个简单的归纳；然后连说四句，他提醒我们，不要太自以为是；后面再说，这些自以为是的表现都是没有用的、让别人讨厌的，有道者就不会犯这些毛病。它白话的意思并不复杂，我们先说一遍：踮起脚跟，无法站得久；跨步前进，无法走得远；局限于所见，就看不明白；以自己为对，就遮蔽真相；夸耀自己的人，没有功劳；仗恃自己的人，无法领导。从道的观点看来，这些可说是剩饭与赘瘤。人们都厌恶这样的作为，所以悟道的人不会如此。

        这章一开头两句话就是一般我们可以看到的客观的现象。他是要指出，凡是不平常、不正常的作为都很难持久，就好像上一章提到狂风暴雨很难持久一样。天地尚且如此，人更是如此了。你看它开头说“企者不立”，踮起脚跟，无法站得久。为什么？脚跟踮起来，只靠脚尖着力的话，就好像我们有时候参加大的庆典活动，你看不到前面广场的表演，怎么办呢？掂起脚跟，抬起头，拼命地看，很快就累了。累了之后怎么办？还是恢复正常，脚跟着地，这样才能站得久。

        接着他说“跨者不行”。我们平常一步跨出去大概60公分，你现在说我要跨远一点，一步要跨90公分。可以啊，但是恐怕没办法走得很远，走个几百公尺，恐怕觉得腿酸了。换句话说，过度使用你的脚，站不久也走不远，这在提醒我们什么？任何方面都是一样，所以要把握平常的状态，才能维持长久。

        接着老子提到四句话，这四句话都有个特色，都是从自己开始：自见者、自是者、自伐者、自矜者。真是很执着，都是自己如何如何。而这四个字我们如果回忆一下，就在两章之前，就是第22章，老子提到四种情况，跟这边对照起来正好完全一样，只是说法不同。比如说你局限于所见，就看不明白；在前面就说了，只要你不是局限于所见，就可以看明白。所以这是正反两种不同的说法都说出来了，可以说是没有任何怀疑的空间了。

        老子真的认为，你不要局限于自己所见，不要以自己为对。这两点是指什么？与“认知”有关，不要自见，不要自是。后面两点，不要自伐，不要自矜——不要夸耀自己，不要仗恃自己，这与“行”有关。知行。我们先不要说知行合一了，知与行两方面都要考虑，才是比较完整的思考。

        我们介绍老子的时候，经常会提到韩非子，因为韩非子是战国末期的学者，他写了两篇重要的文章就是《解老》和《喻老》。《解老》就是老老实实把《老子》的内容说出来，并加以解释。《喻老》这个“喻”就是比喻的喻，就是讲故事，举一些历史故事，举例说明老子的话是有根据的。在《喻老》这一篇里面，对于这边所说的“自见者不明”，他就讲了一个故事。意思是你要先看清楚自己的情况，才能算作明；否则的话，可能是糊里糊涂，就像我们常常说没有自知之明。

        韩非子说的故事是这样的。他说，楚国的楚庄王想讨伐越国，大臣杜子就进谏楚庄王说：“大王要讨伐越国，为什么呢？请大王想一想什么理由？”大王就说：“因为越国政治混乱，兵力弱小。”两个理由——你自己国内政治乱了，兵力又弱，那我就来教训你了。换句话说，我来讨伐你，平定你。杜子就说：“臣愚昧，很担心我们的智慧就像眼睛一样，能够看到一百步之外的东西，但是没有办法看到自己的睫毛。”这个比喻非常好。的确，眼睛看不到睫毛。你能看到远处，你看不到近处，看不到自己的情况。杜子继续说：大王的军队从前败于秦国、晋国，丧失了几百里土地。代表我们国家兵力也是弱小。另外，国内有个大强盗叫做庄蹻，他在我们境内横行霸道，官吏对他束手无策。代表我们的政治也是混乱的，一个天下有名的强盗在楚国横行。所以结论就是：大王的弱小和混乱并没有比越国好。你现在要讨伐越国，代表你很有智慧，但是这个智慧可能像眼睛一样，看不到自己的睫毛。楚庄王还不错，听了之后就从善如流，停止了讨伐越国的计划。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/dahuadaodejing/5956.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：602607956@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 傅佩荣教授讲解《道德经》第二十三章：···

下一篇: 傅佩荣教授讲解《道德经》第二十四章：···