傅佩荣教授讲解《道德经》第十九章：放弃聪明才智才能变得单纯（下）

第十九章：放弃聪明才智才能变得单纯（下）

        帛书本这个写法比较合理，为什么？因为你开头提到三方面，你要绝什么弃什么，那你最后说三方面不够，怎么办？那当然要另外有三点建议，有针对性的建议，让老百姓知道具体上针对前面的三点，你有什么样的做法，而不是说我光是绝什么、弃什么，然后我后面只讲两点，那怎么办呢？见素抱朴，针对前面的仁与义。少私寡欲，针对这前面的巧与利。那第一点，圣和智怎么办呢？怎么会忽略这一点呢？所以最后说，去除知识，没有烦恼，叫做“绝学无忧”，所针对的就是这一章的第一句——绝圣弃智。你不要追求太多的知识的话，就会减少烦恼，这样说比较合理。人有很多忧虑，或者人生的忧患，从识字开始。一开始认识字，就要做区分。区分之后，各种偏差的欲望就涌现，接着是各种烦恼与忧愁。所以要说绝学无忧，什么都不清楚，不去深入探讨，反而过得比较轻松自在。

        但是你还是要问：绝学无忧，所谓的“学”是指学什么？一般来说，“学”有两方面的，一方面是学习各种知识，而另一方面是学习生活之道。如果学生活之道，让你懂得怎么自处、怎么处事，这是没有问题的。但是通常我们所学的，从学校念书开始受教育，大部分是知识。我这一生在耶鲁大学念了四年书，每一次到图书馆都会想到老子这句话很有道理。因为耶鲁大学的图书馆藏书700多万册，光是跟我的研究有关的就有好几个书架，每次经过的时候都觉得：“绝学无忧”还是有道理的。所以我们把在很多版本里面的第20章的第一句话“绝学无忧”搬来在这边第19章的最后面，是有它的合理性的。我们后面会看到第20章，他是介绍圣人或是悟道的人，他的表现跟一般人有什么差异。

        当然我们今天学老子不可能真的把前面的圣和智——聪明才智去掉，或是不去行仁、行义，或是把巧和利统统放弃了，不可能的。但是如果你想让生活掌握在自己手中，减少外界的干扰，你还是可以把握到像见素抱朴，少私寡欲，同时减少不必要的知识。因为问题不在于你没有知识，而是担心知识太多，泛滥无所归，学到最后吸收了很多信息，但无从判断真伪，反而造成生活上很多困扰。所以英国诗人艾略特有一首诗叫做《岩石》，里面有一句话讲得非常的精准，他说：“我们在信息里面失落的知识到哪里去了？我们在知识里面失落的智慧到哪里去了？”这两句话就把信息、知识和智慧三个词用上了。所以在这里我们要知道，学习要如何掌握要点。另外在价值观方面，很多时候各种观念是相对的，在某一个时代、某一个社会有这样的价值观，但对每一个个人来说，不见得是合适的。所以在老子的思想里面，第19章对人间各种以为有利的东西，他会持保留态度并加以批评。如果你真的像老子一样能够绝、能够弃，那可能是更容易进入一种自由自在的心态。

总结：

        从这一集里面，我们学到了什么？我们对于人间各种大家认为值得追求的东西，有一个反面的思考。其实我们学《老子》要经常有一种辩证的观点。所谓的“辩证”就是，任何说法都有正面有反面，让我们可以了解之后，扬弃一些不合理的地方，往上提升，综合正反双方，到合的程度。到了合的程度，就可以从双方的优点做一些选择。当然，老子这种正反合的辩证法是由比较长远的时间、长久的角度来判断的。某些有利的东西最后可能造成负面的效果，这也属于老子在“知”方面的三个层次：区分之上还有避难；避难之上还有启明。这一章没有那么明确地提到这三个区分。

【课后思考】

在这一集里面，我们要问自己：如果真的放弃某些知识或学问的话，可以减少烦恼吗？请你从这个角度思考一下。

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