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傅佩荣教授讲解《道德经》之老子是一个什么样的人?(一)

荆十三 2024-11-02 14:18:32

导引

             我们今天要开始介绍老子道德经》,在进入到老子《道德经》的内文之前,我们会用五集的时间,把焦点放在老子其人及其思想上,会谈到以下几个重点:

                    第一,老子是一个什么样的人?

                    第二,老子思想的形成。

                    第三,《道德经》是一本什么样的书?

                    第四,如何学习与理解《道德经》?

                    第五,今天学习《道德经》的意义与价值。

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我们现在进入到第一集,

主题是:老子是一个什么样的人?(一)

        我们要谈到以下三点:第一,老子是周朝的文化官员。第二,他是启发孔子的古代学者。第三,他是庄子笔下的博大真人。(一)老子是周朝的文化官员

(一)老子是周朝的文化官员。

        老子这个人的身份一直有争议,在司马迁的《史记》里面谈到老子,他说老子的身份有三种可能,不过他把重点都放在第一种,也就是周朝的文化官员。司马迁为老子写的列传,说他是楚国人,楚国苦县厉乡曲仁里人,姓李,名耳,字聃。“李”这个字与“老”这个字在古代是相通的,所以一般也称老子为老聃。司马迁认为老子是楚国人,后来在周朝担任文化官员,也就是所谓的守藏室之史,负责管理国家的图书档案的,因此老子的学问之好是没有问题的。很多人听到道家,以为跟儒家那种强调教育和学问不一样,学道家可以少念书吗?错了,老子的学问比谁都好。另一位道家人物就是庄子,司马迁写庄子的时候,一句话就说清楚庄子的学问了,他说庄子这个人“其学无所不窥”,他的学问是没有书不看的。所以我们对道家要有这种认识,他是了解了人间所有的学问之后,再设法提升超越,找到背后的根源,说明他完整的系统是怎么回事。老子后来看到周朝慢慢衰败了,自己也到了退休的年龄,就辞职离开,据说是骑青牛出函谷关,要到陕西那边。今天在陕西有一个楼观台,人们把它当作老子讲述经典的地方。老子在出关之前,被守关的官员挡下来,拜托他写下人生的智慧,老子就留下他的五千多字的心得,也就是今天我们所看到的《道德经》。

(二)老子是启发孔子的古代学者

              在古代资料里面,有好几处都提到孔子曾经向老子请教“礼”的问题,这一段内容比较生动,我们稍作说明。孔子曾经离开鲁国,前往周朝的国都,向老子请教有关“礼”的问题,老子就以前辈的身份开导他,对他说:“你所说的那些懂得礼的人,早就已经过世了,只留下一些言论罢了。一个君子如果生逢其时,遇到明君,就随侍在旁,驾车服冕而行;如果生不逢时,遇不到明君,那就像蓬草一样,随风转移而行。我听说过,好的商人懂得把宝物藏起来,好像手中什么都没有一样。而德行高尚的君子,容貌显得谦虚,跟愚笨的人没有两样,所以你应该除去你内心的骄气和欲望、傲态与奢念,这些对你没有任何好处,我能告诉你的,不过如此而已。”这就是根据记载,老子对孔子的开导。据说,孔子还向老子学习礼仪的具体操作,礼仪里面有一种很重要的是丧礼,老子是这方面的专家。正好老子要帮人主持丧礼,孔子担任助手,结果在送葬的时候,路上遇到日食,大地一片漆黑,他们就停下来讨论,因为古代规定晚上是不能送葬的,那怎么办呢?他们的讨论还没有结果,太阳又出现了。所以孔子对礼的认识,据说是受到老子很深的启发,因为老子确实是一位古代的专家。孔子最后要离开老子了,再度请他给一些指导,这一次老子不说话了,把口张开,指着自己的口,孔子一看,口中牙齿全部掉光,只剩下舌头,这是什么意思呢?柔弱胜刚强。牙齿健在的时候,舌头不是对手,但最后谁可以保留下来呢?是柔软的舌头。

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             另外,在《庄子》里面也记载,孔子曾经想把他编修的《六经》藏到鲁国西边的周王室,请教老子,老子不以为然,他们就讨论到六经什么内容,孔子说是“仁义”,老子就说了:“其实你不用太费心去推广仁义,人的本性就跟自然界一样,自己会走上轨道的。”这是在《庄子》里面的记载,而孔子很努力的推广教育和政治的改革,在庄子笔下被当作是食古不化,想要推舟于陆,把船推到路上,当然推不动了,甚至还说他是东施效颦。后来离开老子之后,孔子回到家乡,对学生们说:“我看到老子好像龙一样,乘风云而上天。”所以老子也被称作“犹龙氏”,就是说他好像龙一样,这是孔子的描述。

(三)老子是庄子笔下的博大真人

             庄子谈到古代思想家,他分析像儒家、墨家还有其他各家的学说,认为老子最伟大,因为老子把握到本源,因而对于万物不会执着。他表面上做到柔弱谦下,实质上要保持空虚状态,不去伤害万物。庄子特别提到老子说的:知道如何争强,却持守着柔弱,宁愿做天下的仆役;知道如何显扬,却持守着暗昧,宁愿做天下的山谷;别人都要争先,他却独自居后,说“宁愿承受天下人的诟辱”。别人都求实际的利益,他却独取虚无,没有敛藏,所以会有余,独立世间而绰绰有余。他立身行事,徐缓而不费力,无所作为而嘲笑智巧,别人都谋取福祉,他独自曲折不全,说“但求避免祸害”。常常宽待万物,不去责难别人,可以说是达到最高境界了。

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             庄子这样描写老子,我们一听就知道,他是肯定什么?就是在乱世里面,应该以一种柔弱的姿态求得生命的保存,但是内心里面,可以领悟“道”而常葆智慧的喜悦。所以,在庄子笔下有关老子的资料还有很多,将来我们也会谈到一些。



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