傅佩荣教授讲解《道德经》之老子是一个什么样的人？（一）

导引

             我们今天要开始介绍老子《道德经》，在进入到老子《道德经》的内文之前，我们会用五集的时间，把焦点放在老子其人及其思想上，会谈到以下几个重点：

                    第一，老子是一个什么样的人？

                    第二，老子思想的形成。

                    第三，《道德经》是一本什么样的书？

                    第四，如何学习与理解《道德经》？

                    第五，今天学习《道德经》的意义与价值。

我们现在进入到第一集，

主题是：老子是一个什么样的人？（一）

        我们要谈到以下三点：第一，老子是周朝的文化官员。第二，他是启发孔子的古代学者。第三，他是庄子笔下的博大真人。（一）老子是周朝的文化官员

（一）老子是周朝的文化官员。

        老子这个人的身份一直有争议，在司马迁的《史记》里面谈到老子，他说老子的身份有三种可能，不过他把重点都放在第一种，也就是周朝的文化官员。司马迁为老子写的列传，说他是楚国人，楚国苦县厉乡曲仁里人，姓李，名耳，字聃。“李”这个字与“老”这个字在古代是相通的，所以一般也称老子为老聃。司马迁认为老子是楚国人，后来在周朝担任文化官员，也就是所谓的守藏室之史，负责管理国家的图书档案的，因此老子的学问之好是没有问题的。很多人听到道家，以为跟儒家那种强调教育和学问不一样，学道家可以少念书吗？错了，老子的学问比谁都好。另一位道家人物就是庄子，司马迁写庄子的时候，一句话就说清楚庄子的学问了，他说庄子这个人“其学无所不窥”，他的学问是没有书不看的。所以我们对道家要有这种认识，他是了解了人间所有的学问之后，再设法提升超越，找到背后的根源，说明他完整的系统是怎么回事。老子后来看到周朝慢慢衰败了，自己也到了退休的年龄，就辞职离开，据说是骑青牛出函谷关，要到陕西那边。今天在陕西有一个楼观台，人们把它当作老子讲述经典的地方。老子在出关之前，被守关的官员挡下来，拜托他写下人生的智慧，老子就留下他的五千多字的心得，也就是今天我们所看到的《道德经》。

（二）老子是启发孔子的古代学者

              在古代资料里面，有好几处都提到孔子曾经向老子请教“礼”的问题，这一段内容比较生动，我们稍作说明。孔子曾经离开鲁国，前往周朝的国都，向老子请教有关“礼”的问题，老子就以前辈的身份开导他，对他说：“你所说的那些懂得礼的人，早就已经过世了，只留下一些言论罢了。一个君子如果生逢其时，遇到明君，就随侍在旁，驾车服冕而行；如果生不逢时，遇不到明君，那就像蓬草一样，随风转移而行。我听说过，好的商人懂得把宝物藏起来，好像手中什么都没有一样。而德行高尚的君子，容貌显得谦虚，跟愚笨的人没有两样，所以你应该除去你内心的骄气和欲望、傲态与奢念，这些对你没有任何好处，我能告诉你的，不过如此而已。”这就是根据记载，老子对孔子的开导。据说，孔子还向老子学习礼仪的具体操作，礼仪里面有一种很重要的是丧礼，老子是这方面的专家。正好老子要帮人主持丧礼，孔子担任助手，结果在送葬的时候，路上遇到日食，大地一片漆黑，他们就停下来讨论，因为古代规定晚上是不能送葬的，那怎么办呢？他们的讨论还没有结果，太阳又出现了。所以孔子对礼的认识，据说是受到老子很深的启发，因为老子确实是一位古代的专家。孔子最后要离开老子了，再度请他给一些指导，这一次老子不说话了，把口张开，指着自己的口，孔子一看，口中牙齿全部掉光，只剩下舌头，这是什么意思呢？柔弱胜刚强。牙齿健在的时候，舌头不是对手，但最后谁可以保留下来呢？是柔软的舌头。

             另外，在《庄子》里面也记载，孔子曾经想把他编修的《六经》藏到鲁国西边的周王室，请教老子，老子不以为然，他们就讨论到六经什么内容，孔子说是“仁义”，老子就说了：“其实你不用太费心去推广仁义，人的本性就跟自然界一样，自己会走上轨道的。”这是在《庄子》里面的记载，而孔子很努力的推广教育和政治的改革，在庄子笔下被当作是食古不化，想要推舟于陆，把船推到路上，当然推不动了，甚至还说他是东施效颦。后来离开老子之后，孔子回到家乡，对学生们说：“我看到老子好像龙一样，乘风云而上天。”所以老子也被称作“犹龙氏”，就是说他好像龙一样，这是孔子的描述。

（三）老子是庄子笔下的博大真人

             庄子谈到古代思想家，他分析像儒家、墨家还有其他各家的学说，认为老子最伟大，因为老子把握到本源，因而对于万物不会执着。他表面上做到柔弱谦下，实质上要保持空虚状态，不去伤害万物。庄子特别提到老子说的：知道如何争强，却持守着柔弱，宁愿做天下的仆役；知道如何显扬，却持守着暗昧，宁愿做天下的山谷；别人都要争先，他却独自居后，说“宁愿承受天下人的诟辱”。别人都求实际的利益，他却独取虚无，没有敛藏，所以会有余，独立世间而绰绰有余。他立身行事，徐缓而不费力，无所作为而嘲笑智巧，别人都谋取福祉，他独自曲折不全，说“但求避免祸害”。常常宽待万物，不去责难别人，可以说是达到最高境界了。

             庄子这样描写老子，我们一听就知道，他是肯定什么？就是在乱世里面，应该以一种柔弱的姿态求得生命的保存，但是内心里面，可以领悟“道”而常葆智慧的喜悦。所以，在庄子笔下有关老子的资料还有很多，将来我们也会谈到一些。

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