王德峰教授讲解《道德经》之道家的宇宙观（四）

道家的宇宙观——上善若水（下）

         中国后来赢得了全国的胜利，后来毛泽东发现，世界革命的中心还转移到中国了，苏联不行了，沦为修正主义和社会帝国主义，是吧，中国就有秘密的军校，专门为什么？第三世界的国家培养什么？反政府的红色武装的将领，专门教他们游击战。当时世界上其实有两个重要的军校，一个在中国，专门教游击战的秘密的军校，还有一个是美国西点军校。那么，中国的老师教得很认真，来自第三世界的那些国家的人学得也很勤奋，十六字诀倒背如流，回到国内打仗，打一场败一场，叫“屡战屡败”③。

         ③《晋书·列传第六十八·桓温传》时殷浩至洛阳修复园陵，经涉数年，屡战屡败，器械都尽。”

        中国的老师就看不懂，我们教得很负责任的，你们也学得很认真的，怎么老败呢？原因何在？很简单，你背十六个字背得熟没用，老子不是他们的，老子是我们中国的。我们很自然，不背十六个字，我们照样以水的方式行事的。中国改革开放搞市场经济，江浙一带最像水的是谁？温州人。后来温州就被称为什么？温州军团。向全国各地渗透，乃至渗透到世界各地去了。他们就像水，只要有缝隙他一定流。我是想到了发挥一下，是吧，就是我们中国人是懂得什么叫水的。所以，老子在《道德经》当中始终强调一条什么？弱者“道”之用。我们要“守雌”而不要“争雄”。由此看来，儒家的思想是“阳刚”，是吧，道家的思想是“阴柔”，这个阴柔的原则就在于什么？对宇宙的领会，自然无为。

          比方说，第三十七章也讲这层意思：“‘道’常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。”用一个“朴”字又来说“道”的特性，“镇之以无名之朴”，“夫将不欲。”不要人为地起自己的欲念，“不欲以静，天下将自定。”又是从这个无为、天道自然无为这个思想来启发治国者。其实第三十八章的思想也是如此，什么叫上德?“上德不德”，所以才有德，“下德不失德，是以无‘德’。”不要老是把这个道德规则放在嘴里讲，老子的思想就是，天下如果要讲道德的话，这个天下已经不行了；天下需要有圣人了，天下也出问题了。

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