王德峰教授讲解《道德经》之辩证思想（三）

辩证思想——反者道之动（中）

          中国道家的精神是中国艺术的根本精神，无论是绘画还是音乐。中国音乐、中国绘画、中国书法，一切写“有形”的都是为了让“无形”能够什么？呈现。所以，中国绘画走的路就跟西方绘画不一样的，西方绘画长久地走一条古典主义的写实的路，技巧上非常成熟。如实、逼真、生动地展现外部事物，整个画布都填满了。中国的一幅画，当然也会有工笔画，但工笔画向来不是中国绘画的主流，写意画——中国绘画艺术的最高成就就是“写意”，写意什么意思？写那个“象”，叫有形的东西，为了让“意”呈现，意是无形的，描摹“有形”的东西，是为了让“无形”能够呈现,那么你这个描摹才有意义,道家的精神。

          音乐也是如此，书法也一样。为什么有一些伟大的书法作品可以长久地挂在你房间里？你看一辈子，你可以看一辈子不会厌。一幅写得非常漂亮的字，你挂在家里，最多挂两个礼拜，如果它没有“化境”的话，“化境”是无形的。有些画初一看，“粗服乱头”刘义庆《世说新语·容止》)是吧，好像不怎么守规矩，也不好看，细视之，“气韵生动”(谢赫《古画品录》)，然后再看，“化境”顿生，就“无形”的东西来了。所以，中国艺术的精神是在道家的原则中的，“有”和“无”的关系，写“有”诗、画“有”、描摹“有”，是吧，描摹的那个“有”，就是为了让“无”出来。

         事实上，老子《道德经》可以做各种用，它是一个道家的境界，然后，你在生活的各个方面都可以用，你也可以用在官场上，那叫“权术”。世界上，西方人也写“权术”书的，马基雅维利（Niccd o Machiavelli),是吧，写了本《君主论》The Prince),教欧洲各国的君主怎么玩宫廷政治。你把马基雅维利的《君主论》拿来一读，然后再比较一下《道德经》，它那个叫小儿科，我们这才叫高明。你比方说，反者“道”之动，你怎么用？你有敌人，是吧，你怎么办?你别跟他对抗，你要抬举他，你知道吧，把他捧，捧到很高很高的时候，离开他灭亡就不远了。反者“道”之动，中国人把它用成一个什么？欲擒故纵，因为它必定走向自己的反面，不用你去压他，你去助长他吧。厉害吧，非常厉害的。

            那么用来政治权谋的，弱者“道”之用。想想看，现在中国的老子是谁？在政治舞台上，朱德，一直是“弱者‘道’之用”的，那个反“围剿”，在井冈山期间，第几次？第四次，非常严峻的形势，国民党军队全部把这座庙包围起来，因为他们明确地知道朱德就在里边，有情报告诉他们的。朱德当时一个脑袋悬赏多少大洋？我忘了，毛泽东也有价格的，是吧，一个毛、一个朱的悬赏。那帮国民党士兵拼命的，此刻朱德就要擒获了，你知道吧，冲进庙里去了。结果他们看到一个老头你知道吧,这个打扮一看就是个伙夫,就部队里面专门做饭菜的一个伙夫，然后他们就问，朱德往哪里走了?那个伙夫说往那里走了。他们全奔过去了。这个伙夫是谁你知道吧，朱德!他们想想朱德可是一个怎样打扮的人，很厉害的一个领导人，我们要抓他的，一看一个臭老头出来,伙夫的模样，他并不是有心装的，平时就这么穿的，并不是临时化妆的，他平时就这样。他一站出来，很冷静，他一点不慌。朱德到哪里去了?往那边走了。好，结果国民党的士兵全蜂拥而去。他就走了,他自己就走了,没事了。

        再后来解放以后，你看中国政治上一次又一次的重大变动，每一次朱德都什么?安然无恙。庐山会议我印象很深的，就是第一次，把彭德怀打下去的庐山会议，对吧；林彪一开始没参加这个会，中途被毛泽东请上山的，要批彭德怀了，是吧，因为彭德怀写了《我的一点意见》，是吧，让毛泽东知道下战书了。先印发全体与会者，听他们讨论，不发表评论。好，张闻天在里边呱呱呱支持彭德怀，这一切就引起毛泽东关注了；然后要把人找来吧，因为毛泽东是要造势的。毛泽东最关心的什么？在政治舞台上的“势”，那不是法家有三个关键吗？一个叫“法”，一个叫“术”，“术”是怎么驾驭底下的人，还有一个什么？“势”，“势”是最要紧的。毛泽东总是要寻求成为党内的大多数，因为这是“势”，所以就把林彪请上来。林彪当然心领神会了，开会的时候就批彭德怀，那么大家都批彭德怀，都要发言了。朱德的发言就是比较温和，一温和，毛泽东听了说你不要说了，这叫“隔靴瘙痒”《五灯会元》)，叫他停下来，你等于没批，是吧。边上林彪马上说了一句话：你是总司令吗？我们只有一个总司令，毛主席啊。你会打仗吗？对朱德讲。朱德说，我真不会打仗。林彪也就没什么好继续说了，是吧。林彪觉得他自己有资格，对吧，林彪在解放战争贡献很大，被称为战神。你朱德会打仗吗？你根本不会打仗，还做什么总司令呢？我们只有一个总司令——毛主席。朱德说，我不会打，真不会打。完了，没事。所以叫什么？“大隐隐于朝”(王康琚《反招隐诗》)。老子的境界在政治上可以实现的，叫“弱者‘道’之用”。你千万别捧我朱德，你捧我朱德你在害我，你知道吧，他全明白。我们不知道他怎么读《道德经》的，咱们不知道，但你看他的政治实践，你就看到道家境界了。所以《道德经》是可以用来做政治权术用的，就看你领会得怎么样。

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