《道德经》第六十六章心得

原文

江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

译文

江海所以能够成为百川河流所汇往的地方，乃是由于它善于处在低下的地方，所以能够成为百川之王。因此，圣人要领导人民，必须用言辞对人民表示谦下，要想领导人民，必须把自己的利益放在他们的后面。所以，有道的圣人虽然地位居于人民之上，而人民并不感到负担沉重；居于人民之前，而人民并不感到受害。天下的人民都乐意推戴而不感到厌倦。因为他不与人民相争，所以天下没有人能和他相争。

感悟

         老子认为，江海之所以能够汇聚河流成为“百川之王”，就在于江海善于处在一种低姿态，这是自然规律。所以，圣人之所以能够获得万民的拥戴，也是因为圣人善于处在一种低姿态，这是圣人效法天地规律的结果。

          善下可以拉近距离，增强好感。卓越的领导人，身居高位的领导人，境界比普通人高得多。所以对下属乃至对待陌生人都是和蔼可亲、平易近人的。所谓厚德载物，便是领导的德行无可挑剔。至今仍记得我们的张书记在电梯等我这件事，虽然她退休了，但她的品德，为人处世、工作态度及工作业绩仍然让大家对她念念不忘。

       具备了善下之德，就能够获得不争之争。不仅如此，即便处于很高的地位，他人也不会觉得受到了重压而喘不过气，反而会因为处于具备善下之德的人的领导之下，一切都显得那么和谐、平顺，让自己心悦诚服；即便站到了他人的最前面，他人也不会觉得被占了先机，反而会认为具备善下之德的人正在正确的方向上领率着自己，并没有妨害到大家。这一切都只因为处于高位、居于人前的人具备了善下之德。也正是因为如此，天下民众都乐于拥戴具备善下之德的人来领导、领率他们，而且乐此不疲。善下的德性实际上就是高尚的品德，因为能够无私的付出，不唯名利是图，这样的人品才显得高大无比，难以企及。因此，品德高尚的人就是凭借着不与人相争的心态和姿态，天下才没有谁能够与他相争。但是，这里讲到的不争，可不是什么都不做就能够坐享其成，天天躺在床上等着掉馅饼。品德高尚之人的不争，指的是重义轻利，好事不捷足先登，不勾心斗角争名夺利，不千方百计损人利己。反而在责任和义务面前，有勇挑重担、责无旁贷的牺牲奉献精神和突出贡献。

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