谈谈《道德经》中的三宝

原文

       天下皆谓我大，似不肖。夫唯大，故不肖。若肖，细久矣。我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣﹗夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

译文

       天下都说我“道”大得无边，似乎什么都不像。正是因为它大而无边，所以才什么都不像。如果它像个什么的话，早就趋于细小而不是道了。我有三个法宝，我永远抱守并珍重它们：第一是慈柔，第二是自律，第三就是处后、善下、不争名利。母性般慈柔，所以能英勇无畏；自律，所以能实现远大志向；善下，所以能成为万物之长。如果舍弃慈爱而追求勇武，舍弃俭啬而追求宽广，舍弃退让而追求争先，那就完了！慈柔，用来征战就能取胜，用来守护就会坚固。天将救助谁，就会用慈爱来保护它。

感悟

       本章主要是阐述日常生活中做到慈，俭，不敢为天下先的重要意义。修心为道，就是要破除自我，回归无我本心。那么，日常生活中如何体现出无我呢？就是保持‘慈，俭，不敢为天下先’，这是立身天地的法宝，是人生的三大宝贝。慈，就是大爱、博爱。不是世人因自我而生发的爱自身、爱亲人，偏心偏见的世俗小爱。是由无我本心由内而外自然而发的，积极主动的大爱博爱；是没有偏私偏见，无条件无所求，超越一切怨恨的大爱博爱；是谦卑处下，至柔、至弱的大爱博爱；就是无为而无不为。慈爱是勇敢，慈爱乃天下万物。慈爱的母亲为了儿女会肩负起巨大的责任和担当，遇到艰难困苦会发挥到极致的勇敢。俭，就是节俭、内敛，不放纵。是‘见素抱朴，少私寡欲’，知足知止。是保持淳朴本性不放纵，做真人。是起心动念都要收敛，克制，保持精、气、神不耗费，节省生命之源。节俭纯朴能扩增你的精神、运气和能力，做事游刃有余、精神饱满、天地任我游。不敢为天下先，就是名利当头不敢居先。是谦卑处下，居众人之所恶，是‘后其身，外其身’、功遂身退，为而不争。与人争强好胜，谦虚卑下，你才能大器成才成为人上人。而现今人失了慈善爱心，只剩下争强好斗、互相残杀的勇敢。失了节俭纯朴只追求财富扩增、贪得无厌、荒淫无度，失去谦卑只顾先人一步，这就离死不远了。行好事、做慈善、大爱，用它去征战就能胜利，用它来防守就能更巩固。上天只会拯救慈善慈爱之人，上天会以慈爱之力来护卫保护她。

        没有慈爱的勇，要么是暴虎冯河的匹夫之勇，要么就是残害百姓的凶残暴虐；离开克己自律，那么理想、志向就成空想、幻想，就是空中楼阁；不懂谦让而事事争先逞强，甚至靠踩踏别人以求上位，必遭人鄙视、唾弃。这些做法南辕北辙、背道而驰，无异于缘木求鱼。

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