《道德经》第五十四章有感

原文

善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

译文

善于建树的没有力量能动摇其意志，善于保持的没有力量能改变其信念，子孙凭借这种意识，可以使对祖先的祭祀永不断绝。用这种意识来修养自身，个人品行就会变得纯真；用这种意识治理家庭，美德就会感化全家；用这种意识来管理乡里，美德就会推及乡里；用这种意识来整顿国家，美德就会遍及全国；用这种意识来治理天下，美德就会普及天下。所以要通过掌握自己的行业来了解他人的内心，通过认清自家的处境来了解别人家的冷暖，通过观察所处的乡里了解其他乡里，通过观察自己的国情了解他国，通过观察今日之天下了解过去和未来的天下。我凭什么知道天下的原则并以此来观察天下的事情呢？就凭借这样的原则。

感悟

          人生在世，建造什么样的的事业是能够让后世永世传颂？什么样的事业能够让人永远的怀念呢?泰山虽至高至厚，但总有崩毁的时候；大海虽至深至大，难有不被夷为平地之时;所以有形的事业虽坚固而难久。天地生人，赋人以气为性，赋之以理为命，理气常常抱一，性命不能分离。理气常抱，虽身死理气不散，此理此气‘语小莫载，语大莫破’，它就是‘道’，它流行于一身之中，能充塞宇宙。先辈云：“中土难生，人身难得”。此理气不散，能复归人间，此理此气归附于道，同于道，称之为德。德永存于道，所以建德的事业，是永久存世的业绩。德，同于道。德行天下，民众无不敬仰。道含天地之广大，德如日月之昭明，其功可立于天下，其恩泽可流于万世，虽日久而不能泯灭，虽时易而不能变迁，天下民众无不以建德以为追求。建德之人，修为程度各不相同，小可养身护家，大可功盖天下。人若能立道抱德，自身不拔不脱，就可与天地共长久，就可以造福于天下，流传万世。如此恩德，百姓不忘；子孙后代皆心存崇敬，不忘其德，香火供养，祭祀不辍，以承其德。《诗》曰：“世世子孙，勿潜引之。”孔子赞舜之大孝曰：“宗庙享之，子孙保之。”足见德至无疆，子孙后代百世万古不绝，祭祀代代有人。语云：“有十世之德者，必有十世之子孙保之。有百世之德者，必有百世之子孙保之。”至于大德垂之永久，虽亿千万年，而子孙继继绳绳，愈悠久愈繁盛，这样的例子太多太多了。这就是德性的回报吧。

        本章告诉我们，一个善于建造的人会使他所建造的事物稳固不拔，一个善于保守的人会使他所保守的事物不会失落。我们应该尊敬和祭祀这些完善的人，子孙后代也要继续这样做。如果一个人能在自己的身上实践这些原则，他的美德就是真实而无伪的。如果一个家庭能做到这一点，那么这个家庭的美德就会充实丰足。如果一乡能做到这一点，那么这个乡村的美德就会深远流长。如果一个国家能做到这一点，那么这个国家的美德就会丰满兴隆。如果将这种修行应用于整个天下，那么美德就会普及于天下。通过以身作则，我们可以认识自身；通过观察家庭，我们可以认识一个家庭；通过观察乡村，我们可以认识一个乡村；通过观察国家，我们可以认识一个国家；通过观察整个天下，我们可以认识天下。我们如何知道天下的情况呢？就是通过这样的观察和实践。这段经文告诉我们，通过实践这些原则，我们可以从身边的小事中认识到更大的道理，从而了解整个世界的真相。

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