《道德经》解析第五十三章

原文：

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文采，带利剑，厌饮食，财货有余。是谓盗夸，非道也哉！

译文：

若我稍有常识，走在大道上，就会顺应大道生怕妨碍大道步入歧途。大道平坦，而君主却偏爱走邪径。朝政腐败，农田荒芜，仓库空虚，却身穿锦绣衣服，腰佩锋利宝剑，饱腹厌佳肴，财物富足过头。此乃强盗头子所为，不合大道！

感悟：

         老子告诉我们做人应该坚持按照真理行事，但是让他唯一担心在把真理付诸实践的过程中会出现偏差！老子接着警告说，“大道甚夷，而人好径”。虽然真理铺就的道路一定是宽阔平坦的，但是，普通人在实践中往往喜欢走捷径、甚至会走歪门邪道！大自然给予人类最美丽的家园，并且无私地呵护和滋养着我们，而我们人类为了满足个人贪欲，为了爱慕虚荣、攀比、挥霍无度，常做一些背道而驰的事情，不仅透支地球资源，甚至殃及后代。警醒我们，大道无比的宽敞、坦荡、安全，可是难以坚持；而邪路、小径上充满诱惑，一时不慎，万劫不复，所以我们不仅要“行于大道”，还要“唯施是畏”，谨防坠入邪道，还要“豫兮若冬涉川”，时刻如履薄冰、如临深渊、战战兢兢。敬畏自然，敬畏生命，爱护我们的共同家园。因为“人类只有一个地球”，我们要爱护她，保护她，让万物和谐共生。

       《庄子·肢箧》说：窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。偷盗小财物的人受到惩处，偷盗国家的人却成了帝王。当看到大大小小的窃者和强盗事件，我们会对此无比愤恨，看到帝王，特别是开国皇帝攻城略地、杀人奢城时，会感到无比的敬佩。实际这两者并没有本质区别，都是依靠暴力手段以达到把别人占为己有，而后者更甚。历史名不正言不顺的起义并不在少数，为达私欲，不惜生灵图炭，他们不光窃取天下，还要窃取“美名”。把自己的谎言打扮成“真理”，给普通百姓洗脑，使民众看不清他们的真面目，从而愚忠于他们，歌颂他们。我们来看看现代，如索罗斯掌握了金融“本质”。做空英镑，狙击泰铢、港元、日元等，以致爆发金融危机，真正受到伤害的还是普通百姓。大道与大盗也就一字之差。虚伪的修道之人打着“修道”的幌子，为了一己私利劳民伤财，做的是强盗之事，这样的人堪比大盗。而真正的修道者是去除个人私欲，保持内心极致的虚空和清净的人。老子希望领导者是真正的修道者，能够克制欲望，秉持朴素，在光明大道上一步一个脚印，踏踏实实地前行，最后让天下大治，让老百姓生活安宁。

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