企者不立,跨者不行。自见者不明,自是者不彰。自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘行。物或恶之,故有道者不处也。
掂起脚跟是站不稳当的;故意跨大步是走不远的;固执己见的是看不分明的;自以为是的是看不清是非的;自我炫耀的是显不出功劳的;自高自大的是不能长久的。从道的观点来看,应当说是剩饭赘瘤。谁都厌恶它,所以有道的人不这样做。
自我认识和自我定位是认识事物、认清规律、体察“道体”的开始,我们许多人做不成事、不能认清事物本质,就是不能认清自我。“自见、自是、自伐、自矜”在《道德经》里不止出现过一次,带“自”的词语更是非常普遍,老子为什么一遍遍强调“自”这个词呢?就是因为我们自己才是认识事物、观察、学习“道”的出发点、源头;也是是否能够学习“道”的根本和关键;更是学习“道”的根本目的。前面是从否定来说“不自见”、“不自是”、“不自伐”、“不自矜”会有什么好处;而这章是主动地说自己如果自己“自见、自是、自伐、自矜”的后果是什么。我们修道,首先修的就是去掉这些自我的主观观念,用佛家的说法就是去掉“我执”。俗话说心急吃不了热豆腐,拔苗助长的道理显然,世事都要遵循道的规律,违背道的规律往往将适得其反。道德在人们的眼里是高尚的,所谓得道是掌握了客观规律,看清事物的发展规律,可以行事事半功倍,而德就是一种态度,人说做事态度决定一切,如果一件事以一个积极的态度去做是一个样,反之又是一个样。积极的态度是什么呢?要遵从道的规律行事,首先不能过于激进,不能过于消极,俗语说平常心。而驾驭这两种态度的中间,真正地按其道而行事者,才真正为德,往往是不争为争,争为不争的事实,可以品一下。得道必有德,有德可得道,道法自然。
几千年来,道家的以上思想被视为保守、落后甚至反动。我现在认为这种看法可能是不识货的体现。道家强调不作为,无知识、无智技的基础是认为大自然自身会以最合理的方式存在和发展,顺着自然本有的发展事态、追随自然的节奏是最聪明的做法。乱思、乱想、乱研究、乱动颠倒了本末,把人的参与视为自然发展的主要条件,其实事物的发展是事物的自然属性,没有人的干预就能自然发展下去,如果人过度干预会破坏事物最合理的自然发展。一个“有知者”在干预自然的过程中,造成的麻烦比产生的利益大得多人类那点可怜的“智慧”在大自然的固有智慧面前往往成事不足败事有余!我个人认为道家的思想是非常高深的哲学,对投资有强大的指导意义。道家强调知道最根本的道理、逻辑和规则后,必须要追求愚、笨、傻、呆,必须少做少为,少思少想,别求知、别发展智力、别发展技巧。严格来讲,道家这个思想对现代科学技术不是一个正确的理论指导。但是对投资来讲,道家的这些观点是最正确的。投资你想得越多,出错的概率越大,你操作的越多,赔钱的风险越大,掌握的知识越多,自以为是的可能性越大,你觉得自己聪明,乱为乱动的可能性越大。所以,少掌握点知识,能不做尽量不做,投资成绩自动提高。你知道终极的总道理就可以了,你知道真正的本质性逻辑和法则就可以,其他的东西能不知道就不知道,能不清楚就不清楚,太知道太明白是有害的。
本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/dahuadaodejing/5503.html.
声明: 我们致力于保护作者版权,注重分享,被刊用文章因无法核实真实出处,未能及时与作者取得联系,或有版权异议的,请联系管理员,我们会立即处理,本站部分文字与图片资源来自于网络,转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益,请立即通知我们(管理员邮箱:douchuanxin@foxmail.com),情况属实,我们会第一时间予以删除,并同时向您表示歉意,谢谢!
上一篇: 学解《道德经》第二十三章-希言自然
下一篇: 有关道法自然的小故事