《道德经》中（和气光，同其尘）在当代的运用。

        在老子看来，得“道”的圣人，即修养成理想人格的人，能够“挫锐”、“解纷”、“和光”、“同尘”，这就达到了“玄同”的最高境界。凡是阳光照射到的地方，必然有照射不到的阴暗的一面存在，只看到了照射着的一面，忽略了照射不着的另一面，是不算真正懂得光的道理的，只有把‘负阴’、‘抱阳’的两面情况都统一地加以掌握了，然后才能懂得‘用其光，复归其明’的道理。宇宙间到处充满着灰尘，人世间纷繁复杂的情况也是如此，超脱尘世的想法与做法是不现实的，众人皆浊我独清的想法与做法是行不通的，这些都是只懂得对立一面的道理，不懂得统一一面的道理。只有化除成见、没有私心的人，才能对于好的方面，不加阻碍地让它尽量发挥作用，对不好的方面，也能因势利导，善于帮助它发挥应有的作用，‘同其尘’，是对立的统一道理的较高运用。”

        上世纪80年代末90年代初，波兰、保加利亚、匈牙利、捷克斯洛伐克、罗马尼亚等国的革命像多米诺骨牌一样相继垮台。特别是苏联解体，对社会主义阵营产生了强烈的冲击。面对这一严峻的国际形势，邓小平说了十六个字：韬光养晦，冷静思考，稳住阵脚，沉着应付。1990年12月24日，邓小平在对几位中央负责同志讲话时说，现在国际形势不可测的因素多得很，矛盾越来越突出。过去两霸争夺世界，现在比那个时候要复杂得多，乱得多。怎样收拾，谁也没有个好主张。第三世界有一些国家希望中国当头，但是我们千万不要当头，这是一个根本国策。这个头我们当不起，自己的力量也不够。当了绝无好处，许多主动都失掉了。邓小平为什么要“韬光养晦”，“不当带头人”？这是因为当时世界政治力量严重失衡，国际局势也处于动荡时期。如果我们误估形势，当第三世界的“头儿”时，中国将再次承担起沉重的经济援助负担，这将延缓中国经济的发展。同时，它也将自己推向了西方发达国家的对立面，成为公众批评的对象。这无疑将导致冷战的另一个时代。如果“不合适”，中国可以继续坚持独立自主和平外交的基本方针，积极主动地进行对外交流，抓住主动权。同时，也有利于进一步加强与第三世界国家的团结与合作，促进世界和平与发展。当然，邓小平的“不当头羊”并不意味着中国在国际事务中无所作为。相反，我们应该创造一个有利于自身发展的和平环境，做到“光明磊落”，“不搞无意义的正面对抗”，“在阳光下温顺，在暗中备战，伺机而动”。中国虽然是世界上举足轻重的大国，在国际舞台上具有广泛的影响力和号召力，但其“不当头”赢得了国际社会的普遍赞誉。20年来，中国在国际舞台上取得了巨大成就，充分证明了邓小平对当时国际形势分析的正确性和他制定的一系列处理国际关系的战略，体现了邓小平高超的战斗艺术和政治智慧。

        在管理过程中，领导者不仅要“挫其锐气”，更要“解其纷，和其光，同其尘”。也就是说，要化解矛盾、化解矛盾、维护正义、弘扬正义，整合不同的思想观点，以人为本、以人心为本。只有这样才能达到管理的目的。这也是老子政治思想和管理思想的内涵，也是“道”的体现。用老子的话说，“玄同”是他所描述的领袖们的哲学和智慧境界。也就是说，我们不会根据自己的收入来区分世俗的亲密、利益、高贵和卑鄙，而是平等地对待它们。这就是成功的领导者。大道有无同源、动静如一、生生不息，道是无限的，取之不尽用之不竭，永远不会充盈。做人也一样，用永远保持空杯心态，善于接纳新鲜事物，这样才能永远保持创造力。乔布斯也曾说，人要保持一种饥饿的状态，要保持一种大智若愚的状态。这样才能和自然大道一样，按照事物发展的规律不断向前进。

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