《道德经》中的对立与统一

      对立统一是物质的根本规律，亦称对立面的统一和斗争的规律或矛盾规律。它揭示出，任何事物以及事物之间都包含着矛盾性，事物矛盾双方又统一又斗争推动事物的运动、变化和发展。在中国的古籍经典《道德经》中就做出相对应的说明。第二章原文：  天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。  

      全地球人都把美称之为美，是因为我们心里早有了丑的概念，没有丑的对比，哪知道美还是不美呢。都知道什么行为是善良的行为，是因为早就对恶言恶行深恶痛绝了，没有了恶行的对比，哪里知道什么是善良呢。因此这个世界就是有和无同时存在，难和易互相成全，长和短彼此比较，高和低共同展示，音和声互相调和，前和后形影不离。其实对于宇宙来说，不管是好与不好、善与不善、美与不美，它都是事物阴阳的两面，都是事物的一体两面，互为因果。我们只是站在不同的一个角度，去对这个事情进行不同的一个定义。就好比在唐朝的时候，我们对体态美的一个定义是认为这个人身材是比较胖才是美的，但是当下的一个社会，我们很多人会认为体态需要苗条的才是美的、健康的。对于宇宙大哥来说，其实都是允许的。因为在宇宙大哥眼中看来，胖有胖的美，瘦有瘦的美，白有白的美，黑有黑的美，高有高的美，矮有矮的美，他都是美的一个存在，只是美的不同角度的呈现而已。那这种看待世界角度的转换，对我们有什么意义呢？

     这个意义真的是太重大了，我举个例子大家就明白了。比如夫妻之间难免会有争执，那争执是因为有什么引起的呢？是因为我认为这个事情这个样子做是对的，而另外一半却认为这个事情那样子做才是对的，所以两者的观念不同造成了冲突。但当我们跳出二元对立，开始能用旁观者，用上帝视角，能用道的眼光去观察这个事情发生的时候，你会发现我们脱离的这个事坏本身，知晓我们只是看待事情的角度不同而已。这时候你就会从好坏对错的争执当中抽离出来，开始有了同理心，开始理解原来你是站在这个角度去考量的，这是我没有考虑到的。我接纳我的观点，我也接纳你不同的观点，同时我们又可以将两个观点结合起来，创造出新的一个观点。这时我们就从冲突对抗走向合作共赢。这个就是阴阳转换的一个重大意义，所以我们看不管是关系、财富、健康也好，正是因为有这种冲突，这种不舒服，导致了我们的很多的消耗，让我们的创造力没有能真正的发挥出来。当我们对阴阳思维开始有更加深入的理解后，就会看到世上所有的有都是由无生出来的，我们就不会去否认他人的想象力与创造力，同时也会有无相结合，注重无形的力量和修养，打开无之妙，同时也会切合当下的实际与有之缴，把无充分的实践落地，做到知行合一。

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