曾仕强教授解读《道德经》第七十八章

原文

• tiān天xià下mò莫róu柔ruò弱yú于shuǐ水，，ér而gōng攻jiān坚qiáng强zhě者mò莫zhī之néng能shèng胜，，yǐ以qí其wú无yǐ以yì易zhī之。。ruò弱zhī之shèng胜qiáng强，，róu柔zhī之shèng胜gāng刚，，tiān天xià下mò莫bù不zhī知，，mò莫néng能xíng行。。shì是yǐ以shèng圣rén人yún云：：shòu受guó国zhī之gòu垢①，，shì是wèi谓shè社jì稷zhǔ主；；shòu受guó国bù不xiáng祥②，，shì是wéi为tiān天xià下wáng王。。zhèng正yán言ruò若fǎn反。。

注释

①垢：屈辱。

②祥：吉利的。

曾仕强教授解读《道德经》第七十八章

道德经第 78 章。
老子讲了一个现象。
我们都很熟悉的。
他说天下莫柔弱于水，
你看天下如果比柔弱的话。
那可能呢，
没有人比得过水。
而攻坚强者，
莫之人胜。
你看水连钢板，它都可以滴滴滴就把它滴穿了。
你又说了。那是科技没有发达以前的事。
现在科技发达。一个电钻一下子转过去了 ld 半天。
真的吗？当然真的。那我请问你电钻要不要电？
如果没有电的话。它能转吗？水没有。
所以什么都不需要。
就凭它那个叫 ddd。
我们要知道，
我们现在很多观念。
是自我扭曲掉。
我们一听到肾，
我们就有一个刻板的印象，
说我打你。你输了，
我赢了，我叫胜。
那个叫甚呢？那个叫两败俱伤呢，
那个什么胜？胜是什么？是改变对方的本质。
就叫圣。我们现在没有满脑子都是把对方打倒。
把罪人杀死。那是人类的愚昧。
赢人家要赢在人家不知不觉当中。
你才是赢者。你引导他，

发现他输给你的，你就。一天到晚开始烦恼，
恐惧，忧愁。因为他一定报复。
他就是死人。赢的人要装没赢。
输的人也要装，没输。
这是最高境界。江山易改。
本性难移。所以你胜谁？
就看你有没有改他的性格。
如果没有，只是强制。
叫他今天要穿，这样明天要穿，
那样明天要戴什么帽子，
后天又怎么样？那都不算深。
肾不是表面的肾。而是实质的。
改变。才叫胜。所以老子说，
与其无以异之。因为天下万物没有一样可以改变水的天性。
老子把它叫做天心。就是谁？
从道那边得到的那个天性。
所以人也有了。
人也有从道那边得来的，
那叫人性。
所以如果你说人性也改了，
那这个人已经不是人了。
我们常常把性格跟习惯混为一谈。
我们就忘记了，
孔子已经告诉我们很清楚，
性相近也。
习相远也。
人不同是习惯不同，不是性格不同。

人的本性都一样。但是因为他受到欣然，
受到教养。受到内心的欲望。
产生不同的。
习惯，
可是大部分人这两个分不开。
比如说中国人就喜欢随地吐痰，
随地吐痰不是个性。
不是民族性。
那是习惯。
你看现在就改了嘛，
现在改的多了嘛。
姓很难改。
习惯只要你用对方法很容易改。
老子接着说。
弱之甚强。
柔之甚刚。
你到处可以看到弱的，
最后他是不败强的，
一不小心就败了。
柔的他反正。
风向西吹，
我就向西走。
你向东吹，
我就向东倒。
我永远脚踏两只船。
哪只船稳我就站哪只船，
你说这不是投机取巧不见得。
这也可以说是随机应变，
因为你本质没有改嘛。
你到了南方。
你找不到面食。
你执笔属于借用别人。
太多人那种观念不清楚，
然后又喜欢发表议论。
然后自己感觉很委屈，
你有什么好委屈的？
脑筋不清楚而已。
像这些事情，
你稍微冷静一下。
你都清清楚楚。
你会觉得本来就这样，本来就这样，就叫自然。

但是老子也觉得。我们真的需要他的提醒。他怎么说？

天下莫不知。
莫能行。
他天下没有人。
不知道这些事情不是只有我老子知道我，
老子算什么，
我又不是一个普通人而已。
但是大家都做不到，
你更乖不乖？
有一种说法叫做知难行易，
还有一句话说没有做不到，
只有想不到。
但老子认为，
其实人人都知道。
柔弱胜刚强的道理，
但没有人能依此而行。
他为何要下这种结论？
人们明明知道又为什么做不到呢？
就是没有反思。
人之所以。
比动物高贵。
人之所欲，
万物之灵。
就是常常要反省。
常常要反思。
否则一头栽下去。
你永远都跳不出来。
人要跳出自己。
但是跳出自己不是做别人跳出去做别人，
自己就没了。
跳出自己回头看自己。
那老子讲这些。
他到底在讲什么？
我们再往下看。
你就很清楚了，
他说是以圣人云，
这样子我们才知道为什么圣人说。
这种话。
谁能说什么话呢？
受国之垢。是为设计组。受国不祥，

是谓天下亡。受国之购。就是愿意接受天下最污垢的人就是帝，
就是仲骨的。农田什么叫设计？
我们一天到晚都听到设计设计。
色就是地神。祭就是股神。
都是跟名声非常有关系的。
设计组意思就是说，
为了老百姓。
能够有饭吃。他愿意。接受污水。接受。倪琳。接受你们怎么样插各种？
的种子。他都不计较，
他都非常愉快。
能够接受。天下最污垢的人。
才可以担任。一个国家的君王。
受国不祥。我愿意担当天下所有不吉祥的东西，
统统摆在我身上，
我都无所谓。
是为天下亡，
这种人就叫做天下共主。
我们从轩辕黄帝就是这样的。
轩辕黄帝。他也不过是个部落王而已。
但是因为他做的特别好。
所以大家都永在差。
自愿听他的话。
把它推成。共筑叫做天下共筑。
现任皇帝。当了皇帝以后。
片花名师。请教我怎么治国？他都没有得到满意的答案。

因为这种很难找到合适的人。
出名的人很容易找，
但是真正。
名师是难找的。
他找了 72 个人都不满意，
其实这 72 也不一定是 72，
就表示他很热诚。
真的去访问很多人。
最后都没有能够满意他。
到了第 73 个。
才碰到广成子。
广成子一见面。
就给轩辕皇帝很大的难堪。
你把天下搞成这样子。
还有脸来问我怎么治理？
乾隆皇帝听到广成子。
这种就叫做当头棒喝。
他就知道。
他不是骂他。
他不是给他难堪的。
他知道光真子。
对他非常好。该告诉他。你先回去把自己。修好。把自己有什么问题。
条例条例。你下次来。
我会好好告诉你。我想中国人就是有这么一个悟性。
一点就通。老子讲完了这话以后。
他赶快讲了四个字。非常有意思。他说证言落反了。
什么叫正言若反？他说我讲的这些都是圣人讲的，
他们都在讲正面的道理，但是听起来似乎好像是反面的话。
老子语重心长告诉我们。他讲这些话。
都不是故弄玄虚。而是凡着道之动的正常现象。你看为什么？

满清结束以后。
就再也没有皇帝。
你说那个是孙中山先生的功劳。
我也不觉得是这样。
孙中山当时也是受国之垢。
也是受国不强。
骂他孙大炮。
骂他说你想。
讲他很多很多。
主要原因是因为。
满清要。
大家。
自称奴才。各位，
你想想看。如果哪一天有谁要你自己征服自己奴才？
你会心甘情愿的。替他做事。
我都不相信。所以那个人心呐。
要反是老早就就要反。然后一旦时机成熟。
中山先生应运而生。他就把几千年的帝制整个可能废掉。

中山先生。它有多少？宾利大家都知道了。对不对？但是柔。

能刻章。弱能胜强。
大家都很熟悉的知道。
吃亏就是占便宜。
大家心里也都很明白，
退一步海阔天空。可是我们就没有记住老子所讲的话。
天下莫不知。天下莫能行。为什么就做不到？
就是你自己不相信吗？你看多少人到寺庙里头去求神拜佛，一直求啊，

一直求啊。不管你求什么？
你自己心里头有一个声音都说唉，白求了，
不可能就整个否定掉了。人最大的敌人就是自己。
你只要把自己否定掉了。
那个是最弱的。但是他的力量是最强的。
每个人都可以感受得到。
因为你嘴巴这样讲。
你心里就不是那样想。
那你一定做不到。
所以我们在回到老子的第一句话道，
可道不可道，就是说了半天没有用啊。
你自己去做，你做的出来。就是你的。
做不出来。永远是老子的。

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