曾仕强教授解读《道德经》第七十七章

原文

• tiān天zhī之dào道，，qí其yóu犹zhāng张gōng弓yú与？？gāo高zhě者yì抑zhī之，，xià下zhě者jǔ举zhī之；；yǒu有yú余zhě者sǔn损zhī之，，bù不zú足zhě者bǔ补zhī之。。tiān天zhī之dào道，，sǔn损yǒu有yú余ér而bǔ补bù不zú足。。rén人zhī之dào道，，zé则bù不rán然，，sǔn损bù不zú足yǐ以fèng奉yǒu有yú余。。shú孰néng能yǒu有yú余yǐ以fèng奉tiān天xià下？？wéi唯yǒu有dào道zhě者。。shì是yǐ以shèng圣rén人wéi为ér而bú不shì恃，，gōng功chéng成ér而bù不chǔ处①，，qí其bú不yù欲xiàn见xián贤②。。

注释

①处：有“占有”的意思。

②见：通“现”，表现。

曾仕强教授解读《道德经》第七十七章

现在很多人。
其实，对西方的政治也不是很了解。
只是懂得皮毛。
他就大发议论。
说你看西方多好，
有制衡的力量。
什么叫制衡？
天道就是最好的制衡。
最公正。
人的制衡经常有失行。
你看中国人最不适合的就是两党政治。
因为你两党政治。
执政党不管是谁一起来。
在野党只有一个目的。
日日夜夜，
无所不用其极。
想把你拉下来。
西方人能不能两党政治。
那是他的事。
中华民族不适合就是不适合。
我们必须要知道，
大卫是天定，
如果你相信大卫天定，
你就相信有天道。
天道他对每一个人都制衡。
对动植物也制衡。
所以老子在 77 章。
他就在解释。
天道怎么制衡？
他说天之道，
其有章恭矣。
章恭是我们最熟悉的。
因为我们有玄有功。
怎么把弓安在弦上。
怎么样调整这个弦？
使得这弓射出去既有力，
又能命中目标。
中国人最内行。
是根据天道。
想出来的。
下面他又解释了高者异之。
太高了，压低一点。

下着举子太低了，拉高一点。
有余者损之。那个弦太长了。
把它缩短一点。不足者补之弦太短了，
把它虚长一些。那就好了嘛。
那叫什么？
那不叫创新。那叫调整。
所以中文经常调整。
现在我们学西方，
满口创新。没有必要。因为创新最大的问题就会养成老百姓一种错觉说。
新的都是好的。
他就会喜新厌旧。喜新厌旧。就会造成浪费。
造成夫妇的不和。
造成盲目的追求新的，
很容易上当。
我们现在是盲目追求新奇东西，
所以特别容易上当。
天之道就是有余者损之。不足者，补之。简单一句话叫做什么？
损有余而补不足。
你看所有的水。只要是满的。你不用去看他，
一定流出来的。你想尽办法去挡都挡不住。
所以你让找球盲干什么？
满呢就招损，满后面就是损。
不满呢。不满就充盛。因为我们也是这样的。
我们倒茶总看哪个茶杯空了先倒啊，
一定的嘛。那你茶杯还没有。喝还满满的。弄不到什么最后呢，最后冷了冷了，是你自己的事，所以叫你不喝。

我们都是根据天道自然来的。
老子紧接着提醒人们，人之道则不然，损不足以奉有余。
那么老子认为这种行为错在哪里呢？
人们又该怎样做才是顺应天道呢？
人之道完全跟天之道几乎是相反的。
损不足以奉有余。
你看我们。专门去。欺负那些弱小的一群。
去巴结那个富有的。其实这个。
还不是老子真正的意思。
老子真正的意思是说。
你的生命是有限的。
你的体能是经不起那样子，
日夜忙的。但是你不在乎。
你要把这些东西拿来换什么换那个虚假的名，
虚假的利。那叫做损，不足以奉有余。
老子就问了熟人有鱼与凤天下。
什么样的人？
能够用自己。
所多出来的东西。
来奉献给天下。就是社会人群。
谁答案很简单，
唯有道者。
只有那些真正在行道的人。
他做得到。
你说不？
现在那个从事公益的人很多。
大部分是假的。你去看看。美其名。

然后来撰诗力。
是以圣人为而不是功臣而不楚，
所以圣人他做了事情以后。
他好像没有做一样。
老子不反对我们建功立业，
他完全不反对。
他只是。
不处就是不鞠躬，
他把功劳让给别人，
他不要。
所以你看历代的道家都是国家有难，
他就出现了。
稍微一平静，
他就隐居了，
他就不见了。
你看朱元璋。
他打天下的时候。
我们只知道有刘伯温。
实际上，
还有一位。
我们把它叫做周颠。
就他疯疯癫癫的，
他从来不告诉人家他叫什么名字。
后来人家只能打听住他姓周，
他就有老子的气概。
你跟老九就说我姓老。
你们叫我说什么我都可以。
我不在乎我的姓名，
我都不在乎。
我讲什么我也不在乎。

你们自己学，
多少是你们的，
跟我无关。

朱元璋有难。
昨天就出现了。
三两下子把它解决了，
不见了。
不知跑哪里去。
你一有乱，他又来了。太多这样的人。

所以真正立功者有其名是一种。
埋名隐姓把功劳，
通通奉献给别人的。
那又是另外一种。
这又符合易经所讲的一阴一阳之谓道，
各取所需。
没有对错，
没有好坏。
他的结论一句话而已。
其不欲献贤。
其就是因为。
因为圣人呢，
他不愿意表现自己是很高明的。
他不愿意。
还是自自然然。
无心。
最好因为。
有意种花花不开。
无心种，
柳柳成荫。
我们外面。
越热闹。
外面越有鱼。
内心越空虚，
内心越不足。
修道人千万记住，
要消解外面的有余。
来充实内在的不足。
这个跟现在一般人刚好是背道而驰。
外面的友谊就是富贵。
但是富贵是要让你修道的。
叫做修复贵道。
而不是富贵让你奢华。
富贵让你炫耀。
富贵让你摆阔。
富贵难女。
或言子孙。

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