曾仕强教授解读《道德经》第七十六章

原文

• rén人zhī之shēng生yě也róu柔ruò弱，，qí其sǐ死yě也jiān坚qiáng强。。cǎo草mù木zhī之shēng生yě也róu柔cuì脆，，qí其sǐ死yě也kū枯gǎo槁。。gù故jiān坚qiáng强zhě者sǐ死zhī之tú徒①，，róu柔ruò弱zhě者shēng生zhī之tú徒。。shì是yǐ以bīng兵qiáng强zé则miè灭，，mù木qiáng强zé则zhé折。。qiáng强dà大chǔ处xià下②，，róu柔ruò弱chǔ处shàng上③。。

注释

①徒：一类的人。

②下：劣势。

③上：优势。

曾仕强教授解读《道德经》第七十六章

我们常常说易经是。
中华文化的总源头。
孔子从正面来讲易经的道理。
老子呢，
他专门从反面。
来告诉我们。
易经的道理。
所以孔子说。
男儿当自强。
中国人讲男是包括女在内的。
所以不要以为说哦，
男儿当自强就是女人，
女儿就不必自强了，
那又解释什么重男轻女，
其实这就是错误的看法。
不是原来错，而是传错了。
人人都争气。
他是从正面的来看。
老子他正好要讲弱，
他不讲强什么道理。
因为他看到大家啊。
一味的争强好胜。
最后。
那个效果是很不好的。
你看争到最后两败俱伤。
争到最后。没有公益。
争到最后。
势必。结成党派。
好强的人。
几乎人际关系都很差。
他为了挽救大家偏向强这方面。
所以他在不断的讲弱弱弱。
我们现在可以看到 76 章，
老子是这样说的。
人之生也柔弱，
一个人活着就是因为他气是通的。
它有经络。在动他气血是畅通。
所以他几乎很柔软。
他筋很柔。所以我们常常讲一个人精柔瘦就长。

所以有很多人老是要这样。
扳自己手指头。
就是希望自己的筋柔一点。
其实也坚强，
你看人死的时候僵硬不能动。
所以很多人。
老是感慨说自己行将就，
木木是棺材呀，
就是我差不多要进棺材了。
为什么？
因为四肢都僵化了。
生子国啊。
弯腰也弯不下去的。
向后仰。
也养不到哪里去的。
左右。
那种角度都很有限。
因为小孩就不一样嘛。
小孩他怎么弯怎么弯他都可以。
老子是最善于观察的。
他一看你小孩子多柔软。
大人越来越笨拙。
最后就是僵硬的。
就是人生的过程。
那你再看曹木。
草木之生也柔脆。
其实也枯搞。
随时可以看到。
草木有生命的时候。
他的枝条很柔脆。
还可以随风飘摇。
很美，
可是死了以后呢？
他说，
枯燥僵硬很容易折断。
很容易折断。
故坚强者使之徒。
柔弱者，
生之徒。
人的一生难免遇到挫折，
唯有坚强才能度过难关，
继续生存。
然而，老子却说，坚强招致死亡。

柔弱才是生存之道，
这里的坚强与柔弱究竟该怎样理解呢？
我们用最通俗的话来讲呢，
什么叫坚强者使之徒？
就是脾气坏的，
迟早气死自己，
就这么一句话就讲完了。
那什么叫做柔弱的生殖图呢？
就是修养好的。
你就不受气嘛。
你自己就活得很愉快嘛。
就你随时可以看到。
所以有人说。
我就是脾气坏，
那脾气坏，
你改不改你自己的事？
你不改，那就两个字嘛，
活该嘛。
那脾气好呢。脾气好也不能好到说完全没有脾气。
那也是不负责任。
就是都不关我的事。
那个人心已经死了。
那又太过分了。
脾气好。
不是忍出来的。
人对身体是不好的。
是宽厚跟忍耐不一样。
像这些都应该把它分清楚。我们要了解自己，
你才有办法去调整你自己。说改很难。要从调整开始。
慢慢的调整。调到你自己满意。
你很快又会不满意，为什么？因为这个时候你的要求。
就会提高这是最好的现象。不要要求自己马上改。太难！

老子接着说是以兵强则不胜。木强则直。他说那个兵强气盛呐，
反而打仗不会胜。请问各位。为什么？因为。兵强气顺的时候。
你很容易骄傲。我是世界上最强的。那你试试看好了。老天就会证明，原来你并不强。骄兵必败。木墙这折你看每次一阵大风过来。断的。都是那种很直。那种一点。
不妥协的。他就倒掉了。他就断掉了。
凡是那种。摇来摇去。他活还活着。
所以老子下的结论很有趣。
他说，强大处下。柔弱楚商。从古至今，
小到个人，大到国家，都喜欢变得强大。
如果真如老子所说。强大处下柔弱处上的话，
那么为什么人们总是喜欢争强好胜？
老子这句话到底有着怎样的深意呢？
千万不要把它看作。
有形的位移。
而是。
他一种气的调和。
强大的一定要处下，不见得。

柔弱的一定会处善，
也不见得。
我们从两句话来体会。
第一句话叫做好男不与女斗。
表面上看起来。
我们是看不起女性。
但是实际上是为了保护女性。
我在台湾的时候。
我们家后面。
有一个是台湾柔道冠军，
那时候我很小。
听到柔道冠军，
总觉得这个人真是了不起。
有一天我碰到他的时候。
他被砸的到处都是伤。
我那时候也很天真呐。
我说你不是柔道冠军吗？
他有点气，
他说是啊，
怎么样？
我说那怎么被打成这个样子？
他就更气要你问的。
我说我好奇嘛。
还有人比你更厉害。
他说谁比我厉害，
我太太了，
谁比我厉害？
我说你太太那她柔道比你还强。
他强。
他抢我们两个有的拼呢。
就是他根本不会。
我一出手他就死了，
搞得我都不敢出手。
随便他打。
所以打成这个样子。
柔弱胜刚强。
所以柔弱处上是因为什么？
因为他的辱弱受到大家的保护，
他才会居上位，
不是真的他居上位。
占上风。
是这样的意思。
还有一句话。大人不计小人过。

大人，
你就不能记小人过，
不然就不叫大人了。
其实也是强大处下的。
一种通俗化的谚语。
因为小人小人不是说一定是坏人，
小人就是。
地位比较低的人。
啊。
大人就是地位比较高的人。
你怎么斗也斗不过他？
那他老是记恨你，
你就糟糕了。
所以为什么宰相肚里面要能乘船？
就说你要么不要当宰相。
你要当宰相，
你就要能够容纳百官不同的意见。
你不能说，
你说了就算。
否则有时会误国者。
这才是老子的真意。
不是说强到人，
那你处处都要积聚一下。
那也做不到，
那也形式化，
反而是一种虚位。
我们要了解。
一个会柔的人，
你才是会刚的人。
一个。
经常不发脾气的人。
你偶尔发脾气，
人家才会重视。
才会自己检讨。
你常常发脾气，
你发脾气根本没有人理你。
为什么老板又发挥技能？
他哪天不发脾气？
它什么时候爆发？
毕竟。
他根本不当你一回事。
所以老子所讲的他是一种描述。
不是一种事实真实的状况。

不是啊。
我们柔弱，
反而能够居上。
他是天道好还。
现实面反而经常柔弱的是，
被压在底下的。
这备卷要在底下。
那这样天道人人道，
不是有差距吗？
是有差距。
正因为现实，
人道中往往是柿子专拣软的捏人，
善被人欺。
人们才会处处争强。
轻视柔弱，
那么为什么人道与天道会有着如此大的差距呢？
天道本来就跟人道有差距，
你就要靠自己的修养，
你才有办法慢慢的天人合一呀。
谁不是从小做起？
我大学刚毕业时候，
我能做什么？
我能做什么？
人家谁看你。
看着眼泪。
那时候怎么办？
那就认分了，
认分了。
这是每一个人的生存之道。
没有什么好坏，
没有什么对错。
没有什么高低。
然后你慢慢的你就能够。
想做一条。
好办法。
就是走出自己的路来。
要不然你活得了多久？
是不是我骑脚踏车？
后面汽车追上来。
我能怎么样？
陶啊，
假如是被汽车。连那那个整个轮子都变形了。

你能怎么样？无论你能怎么样？
你报警察，警察觉得好笑，你骑车不小心。
开汽车的人永远看不上骑脚踏车的人。
你有本事开车骑脚踏车算什么？
你能把这些人统统关起来吗？
你做不到了。
一个人处弱的时候，
你要记住。
我跟他们争强好斗是完全没有用，
因为我斗不过他。
我就顺应。
然后找出一条自己的生路。
你就很刚强。我曾经被一个老板骂过，
这样的话。他不是当我面骂他在别人家。
曾某人算什么？他只一个小鸡蛋。
我是个大石头。你小鸡蛋没碰过大石头，你碰它干嘛？你粉身碎骨的，我还是很坚强。
我听了，我也觉得是是这样，人家是大老板，当然是这样，我不生气。
因为我慢慢了解到，说所有这些事情都是对自己一个很好的借鉴。
告诉自己，我那一天如果有权有势，我不要像他那样。第二个，我相信老天呐，
会收拾他，我不必收拾他。果然如此。
因为像他那种人。打击他的人很多。我这种柔弱的人。

谁也看不上眼？他打我干什么？
打他。我就没事。
这才是学老子的，真正的活用。
听起来好像这个人啊。很懦弱。
其实不是。而是。我们常常讲一句话，
识时务者为豪杰。应该当年曾国藩。
他有 18 省的兵力。他足够把板金推翻掉，
不必等到孙中山来。
但是很多人说。
你把它干掉。
你自己当皇帝。哼，甚至于连太平军都说，
你只要肯当皇帝，我们全部拥护你。
他摇头。他不是懦弱。他不是懦弱。
他是知道。整个的时事。
不适合他出来。
曾国藩。
他明白。
满清皇帝 100 个不相信他。
要钱不给钱。
要人不给人。
要他去打太平军。
他心里最清楚，
别人根本看不出来的。
随时随地要他的命。
只有他明白了。
那别人怎么知道别人都是怂他哦哦哦，
他心里好笑，你们想害我也不用这样子。所以他始终是柔弱自居，所以他能够寿终正寝不容易。

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