曾仕强教授解读《道德经》第七十五章

原文

• mín民zhī之jī饥，，yǐ以qí其shàng上shí食shuì税zhī之duō多①，，shì是yǐ以jī饥。。mín民zhī之nán难zhì治，，yǐ以qí其shàng上zhī之yǒu有wéi为，，shì是yǐ以nán难zhì治。。mín民zhī之qīng轻sǐ死，，yǐ以qí其shàng上qiú求shēng生zhī之hòu厚②，，shì是yǐ以qīng轻sǐ死。。fú夫wéi唯wú无yǐ以shēng生wéi为zhě者，，shì是xián贤yú于guì贵shēng生。。

注释

①上：指统治者。

②求生：这里指生活享受。

曾仕强教授解读《道德经》第七十五章

老子。
他告诉我们。
老百姓为什么会饥饿？
为什么？
道德经第 75 章一开始就讲。
民之积以其上，
时岁之多。
是与己。
他说老百姓呢。
为什么会饿成这个地步？
就是因为居上位的人。
他吃太多的税收。
那老百姓呢？
他就。
收入除了缴税以外，
他剩下没有多少。
所以就这么。
饿的。
很难看。其实，老百姓饥饿。
不完全是根据实岁。
税收只是其中的一种。难道老子不知道吗？
老子当然知道。老百姓会饥饿。
它有两个大的主音。
也是一阴一阳。
一个叫天灾。
一个叫人祸。
你看我们以前。
是以隆立国啊。
这个农业。叫做靠天吃饭呢，
为什么靠天吃饭呢？老天在你需要水的时候，它偏给你旱，它不下雨。老天在，你要晒谷子的时候，
它偏偏下雨。甚至你还没收割的时候，它就把你整个都淹没掉了。

叫你白种了。
你说这个天才坏了，
天没有坏啊，
因为天是没有意志的。
他没有故意。
他完全不动心思啊，
但是自然干旱自然雨。
他完全。
爱自然在动，
他没有任何计划，
没有任何心思，
他都没有。
可见天灾。
很少。
所以你说老百姓饥饿。
他有几个原因，
一个你自己不努力。
跟人有关。
第二个找不到工作。
跟人有关。第三个。老板，把钱。
赚了都跑到外国去。不增加你的工资。
跟人有关。然后税收太苛刻的跟人有关。
空气污染，环境污染还是跟人有关的。所以老子他很坦白告诉过你。
老百姓饥饿。大部分是人为的因素。太复杂很难料变化多端。
你控制不了。所以吃不饱。再推广一点，
民之难治，以其上之以为事以难治。
老百姓为什么那么难管？
因为居上位的人。他为了种种的原因。它多方面干扰你。你要工作。

他要派你做这个。
以前孔子教我们要使民以时。
你要叫老百姓为公家做什么事情？
你要考虑他这个时间对他来讲合不合适？
他在正常工作的时候，
你是不能叫他来做什么事的。
否则，
老百姓就影响到了。
我们举个很实在的例子。
秋天要收割的时候。
那人员人工是绝对不够的。
要互相支援的。
这时候你叫他做什么，
那都是民怨。
我自己工作都做不完了，
你还叫我去做这个做那个。
这就叫有为呀。
老子书上的有为，
就是跟自然规律相反的动作才叫有为。

你为人民服务，
就是要工作的。
你干领薪水不工作，
那还得了。
可是你要工作，
你要顺着天时，
顺着地利，
顺着老百姓的民情。
而不是说。
我不管呢。
我就说想做什么？尤其糟糕。就想我要有政绩。那老百姓被你逼得走投无路啊。
你就说它难治。你就说他刁民。其实老子以前所讲的。
到现在为止，几乎几千年来没有什么改变。
没有什么改变，纵观中国历史，
无论哪个朝代。当统治者视百姓为刁民，
严刑峻法，与民争利，胡作非为之时，便是社会动荡，王朝倾覆之日。为什么老子在几千年前就能够预言到后世所发生的事情呢？

因为这是什么？这是人性。人性是不会改变的。
所以很多人说老子怎么那么神？
几千年前讲的事情，
现在还历历如在眼前。
因为自古以来到现在，
人没有什么改变，
什么改变。就是住的房子有点改变。
就是看得见这些有点改变。
人所想的。他心里头的欲望。
他那个是非善恶的标准。
没有太多改变。
老子接着说，明知清史以其上求生之后。
事以轻之。侵蚀就是不怕死。
把死看得太轻易了，太随便。一点没有这种安全的观念，
没有。民为什么会侵蚀？
我们已经讲过了，就是他求生无门嘛。
老百姓为什么搞到求生无门呢？
为什么呢？
就是因为居上位的人。
他们把自己的生活看得太要紧了。
他们希望他们的生活是远远超过老百姓的。
这就是什么奢华。
要穿名牌。要开名车。
出去要。摆阔。那他这到底在讲什么？
结论非常精彩。老子说夫为吾，以身为者。

是贤于贵身。老子又根据一阴一阳。
把官员分成两种。
一种节俭朴素。
为老百姓做模范。
然后呢？
把注意力都在照顾。
人民的生活。
这是一种这种要要做什么？
叫做无以生为。
另外一种不是另外一种叫贵生。
我是当官的。
我当然比你了不起。
你们算老几？
你们能活这样已经不错了。
你还求什么？
我们家是不一样。
我们要有派头。
我们有架势。
我们有门面。
我们小孩出去就是高人一等。
嘿，
你这两种一摆出来。
你不用说吧？
大家心知肚明就知道。
哪一种是闲？
贤就是高明。
当然前面那种。
吾我吾欲吾师。
然后使老百姓。
求生意志很强。
不会侵蚀。
那社会充满了生机。
国家充满了希望。
当然，
那种人是受到拥戴的。
那后面这种呢？
贵生谁不知道贵生呢？
谁不知道自己生命很可贵？
谁不知道自己生生存很重要啊？
可是第一个你要守份。
第二个，你要照顾到全面了。因为我们人与人之间是彼此互依互耐，

没有办法说是脱离群众生活的。
那大家就很清楚。
人最要紧是什么？
是靠自己管好自己。
叫做自立。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/dahuadaodejing/5470.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：602607956@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 曾仕强教授解读《道德经》第七十四章

下一篇: 曾仕强教授解读《道德经》第七十六章