曾仕强教授解读《道德经》第四十三章

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• tiān天xià下zhī之zhì至róu柔，，chí驰chěng骋tiān天xià下zhī之zhì至jiān坚。。wú无yǒu有rù入wú无jiàn间，，wú吾shì是yǐ以zhī知wú无wéi为zhī之yǒu有yì益。。bù不yán言zhī之jiào教，，wú无wéi为zhī之yì益，，tiān天xià下xī希jí及zhī之。。

曾仕强教授解读《道德经》第四十三章

道他所重视的。
是柔弱。
但是我们一般人。
都很喜欢刚强。
所以仁。
本来可以活 120 岁的。
大部分人都活不了。
就是你自己跟自己过不去。
因为你要刚强。
老子再三告诉我们，
柔弱胜刚强。
可是你读书归读书。
你时时刻刻都要刚强。
那个只有靠自己，
别人是没有办法的。
老子他只是尽他的责任。
一而再，
再而三。
来把各种现象分析给我们做参考。
所以第 43 章。
老子。
又告诉我们。
天下之至柔持诚，
天下之至坚。
他说，
你看天下最柔的东西。
他可以驾驭最刚强的事物。
大家想想看。
天底下最柔软的东西是什么？
大家马上想到水。
马上想到气。
这个水跟气。
是最柔弱的。
可是没有人。
打得过他，
没有人能够。
战胜它。
谁碰到钢板？
他也不用怎么样。
他就这样滴滴滴就把它滴穿了。
气也是一样。
那个泥只要一个小缝，
他气就慢慢吹过来。那个风就慢慢大了。

最后整片都裂开了。
你从实际状况，
你应该很快就可以了解。
极柔可以胜刚。
当然。
你说一滴水就能够把钢铁。
穿过去那是不可能。
但是他积累。
很长期的揉。
他最后是把那个缸给划掉。
极弱就可以胜强。
强无法胜强。
只有弱才能胜强。
刚跟刚叫做硬碰硬，
最后是两败俱伤。
也不见得是好事情。
所以我们有一句话叫做与虚控实。
你看车轮跑得很快的时候，
你要杀他。
那个刹车的。
印片是很柔软的。
我们用最软的刹车垫片。
把最硬的那个。
轮子很快就刹住了。
这是事实。
天下最柔软的东西，
他才有本事来驾驭，
最坚强的事物。
我们把它浓缩成一句话，
叫做什么？
吾有入，
无见。
什么叫无有？
无有就是没有形状，
没有质量的东西就叫做无有。
什么叫无间？
就是密道没有间隙，
密道一点空隙都没有。
我们经常用铜墙铁壁来形容。
那是一个铜墙铁壁。
你人有本事给我穿越看看。
穿越不了。
实际上是穿越得了的，只是我们没有那个功夫而已。

就是你把自己都忘记了。
你一下子就变成气。
然后你就透过去那边再回复，
当然现在大家在电影上是看到过的，
在这边整个人不见了。
就变成一股气，
然后穿过去以后，
那边又回复原形。
不是不可能，
只是我们做不到。
没有形制的东西。
他才能穿越没有间隙的铜墙铁壁。
吾是以知吾为之有异。
你没有形制。
没有重量。
没有整个的具体的东西，
你才可以穿越那种没有间隙，
秘密无缝的。
铜墙铁壁。
老子就知道了啊，
原来呀。
无为才是最好的东西。
道德经中共有 12 处提到无为。
那么，
第 43 章中的这个无为是否有其特殊意义？
从柔弱胜刚强中悟出的无为之道又该如何理解呢？
我们再三说明无为不是什么都不做，
无为只是你要做，
要不断的做，
要积极的做。
只不过你所作所为。
通通不能违反自然法则，
这就对了。
你顺着自然的法则。
你可以多做，
你想做你就做。
你不要顾虑太多。
这个才叫自然。
你看树木他有没有顾虑，
他都没有。
它不断的要长。
只是你上面限制他，
他没有办法，他不会跟你硬碰的硬的，

他用柔软方式闪过去。
他这边又生长出来了。
那个草也是一样，
只要有一点点空隙，
它就长了，
它到处可以长。
他不会说。
我会找组织的。
你挡住我，
我就把你冲垮，
他不会。
水也是一样，
谁都是到处流。
老子就归纳出来，
顺着自然规律有所作为，
才是最有意义的事情。
不言之教。
无为之益。
天下希极至。
他说你。
没有用言语。
就是你用身教。
人家看了自然模仿你。
你不要。
自己老想做什么？
老想我有跟人家不一样的表现。
你就顺着自然你去做。
你所做的事情。
自然对大家。
都没有坏处，
人家就很欢迎你。
天下西极至。
稀就是稀少了。
是说这么普遍。
这么简单的道理。
为什么天下人很少明白呢？
也很少能做得到呢。
这是老子的感慨。

道德经第 44 章。
老子要我们。
知道一件事情。
就是你要修道，你要行道。其实不难。你只要做到两样。都是你自己可以控制的事情。就可以了。哪两样呢？一个叫做。知足一个，叫做知子。

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