曾仕强解读《道德经》第三十一章

第三十一章    夫唯兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

 不以兵强天下。因为这个东西你打人家，人家也会打你。那报复性是很强的。

夫唯兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。        他说战争这件事情是一种不吉祥的手段。其实万物都不喜欢战争，但是偏偏总有人喜欢发动战争。老子所讲的都是根据事实而来的。因此他说故有道者不处。有道之士他是不会依靠武力的。

君子居则贵左，用兵则贵右                   我们一般人是左为大，可是战争的时候是右为战。它就在告诉我们，战争是非常的手段。非不得已不可以行之。大家有没有看到？我们都说男左女右。好像又是男女不平等，其实完全不是这样子。因为我们右手比较有力气，所以让女性同胞在我们的右边，我们随时可以保护它。如果在我们的左边，我们想去拉他，也许因为左手力量不够，还误了事。但是用兵就不一样了，它是不详。所以刚好采取相反的方向来警告大家，这是非常之事。不可以常常为之。革命也是一样，革命是非常的手段。如果常常革命，那国家是很乱，而且老百姓也很倒霉。

兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之                    凡是打仗都是非不得已的事情。它不是吉祥的事情。所以如果君子常常用它，这君子就是不对。因为它不是君子应该常用的东西。只有不得已而用之。但是我们看现在这个社会刚好是相反的，拼命发展核武。我相信很多人都搞不清楚。为什么有些国家你发展核武就可以，人家别的国家发展核武就是不行，这什么道理，然后又说国际平等。然后我有 1000 个核弹，你有十个核弹，我们说各减一半，各减一半。那算公平的。它十个减掉一半是五个。我 1000 个减掉半，我还有 500 个。那这算什么呢？所以我们现在一天到晚讲国际平等，国际什么？跟事实几乎都不相符嘛。现在我们造成一种很凄惨的叫做恐怖平衡。天天瞎唬来吓唬去。到处游行哎，到处演习。你想吓唬谁？可是我们能不能因为读了道德经以后，我们就把它整个改变掉，不可以。为什么？因为要等到中国再强大的时候。我们再来化解这也是我们的责任。时机不对，我们暂且按兵不动，以静待变，这才符合自然的规律。

恬淡为善        就是你对战争这种事情呢，你是淡然处置。你不要去强调我们是不喜欢战争的，也不需要我们是爱怕和平的，我们也不需要，因为没有人会相信嘛，你讲那话干什么？恬淡就是现在大家很喜欢说的淡定，但是我是希望你说到要做到。不要变成口头禅，那就糟糕了，现在太多的事情。最后就变成口头禅。嘴巴讲讲讲，心里头完全没有这种想法。

胜而不美，而美之者，是乐杀人。               胜利不是什么美好的事情。你如果把胜利当做美好的事情大肆去庆祝。那就表示你是很乐意杀人。而且杀的人越多，你越荣耀。这叫做好杀。好杀是一种人类残酷的行为不值得鼓励。

夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。       凡是这种把战争当做是美好的事情。到处去发动战争对这个杀人引杀人以为乐的人。不可能到达治天下这种意愿。更不用谈什么地球村纪律的事情。

吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。              我们一般的礼仪好事情正常的情况是什么？是崇尚左边左为大，右为小。但是战争这种凶势刚好是倒过来。跟藏上一样。它是什么？它是叫做异常的理智。它是右边比较大，左边反而比较小。偏将军居左，上将军居右。你看如果宰相的话，左宰相比较大，右宰相比较小。将军的话就不一样了，左将军比较小，右将军比较大。所以说偏将军你的位置是在左边，上将军你位置在右边。意思就是说我们连这个形式上，我们都要处处的告诉大家。兵者，不祥之气也。少动为妙。有这些就可以证明中华民族的的确确是爱好和平的民族。

言以丧礼处之                  就告诉我们这种事情，你把它当做家里有丧事来处理它。大家如果有机会去参加丧事的，最后祭奠你可以看到左边是比较小的，右边那个位置反而是比较大的。跟正常的位置是调过来的。

杀人之众，以悲哀弃之          因为你战争免不了要杀人。杀人的事情是不应该庆祝的。应该用悲哀哭泣来面对它，来处理它。所以我们二次世界大战。我们胜利了打败了日本。但是我们胜利纪念日，好像我们不太去重视。有人就说我们胜利啊，我们应该要让全世界知道，其实不做比较好。做的话好像我们也是喜欢。打仗的民族，我们是好胜。那跟西方的有什么不同？

战胜以丧礼处之           战胜要把它当做丧礼来处置表示以后不要再发生了啦。这不是什么好事情呢？老子他处在当时的社会，他对战争很厌恶，这个心情我们可以体会。但是就算几千年后的现在。我相信大多数人也是不喜欢战争的。所以它这一篇呢？讲战争的事情。我们应该好好的吸取他的教训，以战止战，而不是好战求胜。这样各位才知道。本来日本人要不要去祭他们的靖国神社？那是他们的事情，我们去管他干什么？但是我们会管呢，而且全世界都很紧张啊，为什么就是因为你去祭拜就表示你军国主义又要复兴了嘛。你要想侵略人家来了，那怎么不紧张呢？所以日本人老是说这是我们内政，这是讲不通的，你杀人你发动战争，你侵略别人家，现在你说这是内政。这说不过去了。所以你从老子的整个的道德经，你可以看出来。他是把所有事情都搞得清清楚楚，然后才一个一个给我们分析说明。希望我们真正把它当做为人处事，甚至于大到政治方面的宝典。

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