曾仕强解读《道德经》第十三章

第十三章  宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

老子说：宠辱若惊，贵大患若身。    宠辱对我们来讲。都是很不安的。我建议各位自己去体会一下。当人家对你很好的时候。你会怎么样？你会觉得奇怪。他为什么突然间对我这么好？他是不是想打什么主意？好，就算你不会这样说，哎呀，他对我这么好，我将来怎么回报他呢？哎呀，他对我这么好，我应该更努力呀。你的心就不宁静了。那侮辱更不用说了，中国人怎么可以受这么大的侮辱呢？我父母都没有这样骂过我，你怎么可以这样说我呢？哎呀，我从小没有受这么大的苦。所以老子是观察周围的。  受宠若惊，受辱若惊，叫做宠辱若惊。   贵大患若身什么意思？你把它当做你自己的身体，那么样的重要，你才会惊慌嘛，不然怎么会惊慌呢？我请问各位，你是身体重要还是人家对你的侮辱重要？你是你的身体重要，还是人家对你的宠爱重要？哦，你一宠爱我身体就不要了，我就劳动我自己要拼死的也要回报你。那就是。宠爱重要，身体不重要。哎呀，你这样气死我，那真的气死你自己。那你身体受罪了。原因就是我们把宠辱看得跟身体同等的重要。那又何必呢？何谓宠辱若惊。老子进一步来解释啊，什么叫做宠辱若惊？可见，不是我们刚才解释那么粗浅，否则他问这个问题干什么？他就是知道一般人只看到宠辱若惊，贵大患若身就说啊。我又知道了嗯，宠辱是身外之物，我不要那么紧张。老子认为我们还应该更深入一点。所以他又问了何为宠辱若惊？什么叫做宠辱若惊呢？宠未下得之若惊，失之若惊，这叫做宠辱若惊。我得到宠的时候。我一定要心存恐惧。因为这很难得啊，我不能失宠啊，一失宠就糟糕了。你看以前宫廷里面的乱，就是宠跟失宠的一个争夺而已嘛。就那么惊险万分，那么残酷不仁。一般的说法：宠为上、辱为下。老子不是这样看法。老子直截了当就告诉我们：  宠为下。   宠对我们来讲是不好的事情。你看小孩被宠坏了。干部被宠坏了。历史上被宠坏的最可怜的就是和绅。和绅如果没有碰到乾隆这种坏老板的话，他一生非常好玩。你看和绅刚出道的时候是最清廉的，可是被乾隆宠成大奸臣、宠成大坏蛋、宠成大腐败。       那当然你得之若惊，失之若惊。     这样才叫做真正的宠辱若惊。老子告诉我们有人提拔你的时候。你要特别小心，因为那绝不是好事情，你看你在这里。他启发你。没事，在地方里没事，在地方里就关起来了。如果你不提拔，我根本不会被惯嘛。他为什么要破格录用你？为什么？要特别小心。那你是不是要拒绝你也不必拒绝的？你就赶快去充实你自己就对的。你看和绅，如果觉得说哎呀，乾隆啊，这么宠爱我，我更加小心。我更不能做那种事情。就很好啊，有什么不好，这种宠有什么不好？但是很难。一宠就坏了。所以才有这一章，要不然这一章写出来干什么呢？     何谓贵大患若身？     身体把大患带给我们就好像宠物把大患带给我们一样，都是我们应该特别提高警觉的大患。这才是老子的深刻的说法。你看老子说的很清楚啊：     吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？       我如果没有身体，我还有什么祸患呢？你看我没有身体的话，我不会受任何影响我不会。那边很热闹，我也跑不过去，因为我们没有身体跑不过去。那个东西在哪里没人看，我随时可以偷。我又不会偷。因为我没有手，我怎么偷呢？所有的坏事都是你身体干出来的吧？身体跟荣辱一样，都是人之大患。我所有的大饭都是这个臭皮糖惹来的嘛。吾所以有大患，因为我有这个身。我们之所以执着于荣辱得失。之所以会受诱惑，会偏离道，就是因为我们有一副臭皮囊，可是这副臭皮囊是我们与生俱来无法去除的。那么老子有什么方法能够让人们摆脱身体的束缚，从而做到无我呢？有了身体，我们就很容易受外界的引诱。回过头来伤害自己的身体。那怎么办呢？能不能干脆连身体也不要了？那当然不行。因为有身体，你会做很多坏事。没有身体，你连好事都做不了。所以老子算来算去呀，还是要我们贵生好好保护自己的身体，只是不要让他受外界的引诱。这样才是正理。如果我们真的珍贵自己身体的话。那你要怎么样？贵以身为天下若，可济天下。爱以身为天下若，可拓天下。你要把这个身体奉献给天下。你要担当天下万物的生存种植大任，而不是只考虑你自己一个人。这样的话。你就可以为天下万物所记。然后你就无果了。你就与天下万物共存。你就没有个人的融入没有？我看过这么一个人，我真的佩服他。他们两个人是死对头，一见面就吵，一见面就骂对方。那天他们两个人同时出席。出席一个会议。有一个人上台。一上台就骂他。他就坐在我旁边。他就坐在那里静静的听，眼睛也看着那个人。他说，完全没有感觉。我说你我是关心他嘛，你是不是生病了呢？我当然不敢这样问我说你。他说我这边。我听他怎么骂？好像不是在骂我，跟我一点关系都没有。当时我真很佩服他。他骂他的嘛，你不听就好了嘛。耳朵是你自己的。干嘛变成他的工具呢？没有哼骂我哼很重要，你有没有听到？其实人家根本没有听到嘛，因为他骂你，人家根本不关心嘛，人家为什么要听呢？爱以身为天下。你真的爱惜自己的身体。你就不可以胡作乱为来伤害你的身体，那你这个身体这么搞过要干什么？要为天下人做事。如果真的这样的话，若可拓天下。就好像天下万物都可以托在你身上。故意生的人。他不敢用宠辱来伤害自己。因为他要做更大的事情。你心存天下，你与万物并存的时候，你会忘我。最起码你刚开始会觉得我不重要，我有什么重要？我身体也不重要。为什么重要？因为我的身体如果不能替天下万物尽点点责任的话，那只是天天在这里吃饭。消化浪费资源。有什么用呢？你看有的人呢，他一生就是这样。这身体要紧，其他是不重要的。那种人就叫什么中国人骂人骂的最厉害就是饭桶，那真的是饭桶嘛，除了饭桶以外，他没有任何功用嘛。老子他是以非常锐利的眼光来看，其实这些现象我们都看过，怎么没看过哪个没有看过对不对？吾我吾身，宠陋相同。

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