曾仕强解读《道德经》第十二章

第十二章  五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

杜外以养中。这是我们自己修养最好的一个基本功夫。

      五色令人目盲       五色： 青赤黄白黑。    实际上啊，老子这里所讲的五色。并不专门指这五个颜色，他就告诉我们形形色色，弄得我们目盲目盲，不是眼睛瞎了不是，而是眼花缭乱，根本就看不清楚。我们真的很佩服。老子 2000 多年前。他就知道现在人那种灯光啊，搞那个乱七八糟的那个样子。他就写了五色令人目盲。    五音令人耳聋。     五音：是宫商角征羽。   但是实际上也不止这五个音符。你看现在那个开音乐会起来啊，什么样的声音都有啊。耳聋也不是真的说耳筋，耳朵就聋掉了。你看目盲也好，耳聋也好。下面要说的口爽也好，都不是真的病了。不是真的病。真的变其实啊。还蛮值得我们同情的，你去看医生啊，你好好治啊，他根本不是病。他只是找自己的麻烦，考虑自己好像说本来很新很宁静的，现在搞得乱七八糟。      五味令人口爽。   五味：酸甜甜辛苦。    但是现在人呢？他各种味道都跟你掺在一起。而且现在人很奇怪，很喜欢说一个字，好爽啊，其实这个爽就是撕掉的意思，就是擦拭。口没有味道就叫爽。你看各种味道吃的。一点那种感觉都没有。以后大家看到人吃饭，你看他拿筷子那个样子，你就知道了他是什么样的人啊，他把手撑在桌子上拿个筷子，然后不知道吃什么，这个人就已经口爽了。唉，这些东西有什么好吃的啊？都吃过了嘛？谁痛苦你自己痛苦。还有人真正的得到了一种症，叫做失维症。他吃什么东西，他搞不清楚那个味道是什么？这种人你给他吃山珍海味有什么用？人最大的敌人就是自己。整天呢，把自己搞得眼花缭乱。我们什么颜色都看不见就。整天把自己搞得震耳欲聋。整天吃的自己一点味道都没有。这还不算。      驰骋畋猎令人心发狂，        驰骋田猎就是打马骑得很快，然后去打猎，打了有什么不好？但是我们搞清楚了，猎人他打猎是为了生活。这是正当而且正常的。可是贵族打猎，他是以杀生为乐。那就心态完全不一样了。他就看那个非常奢侈，他就很开心。那这种人你跟他在一起不觉得很危险吗？所以一个人如果不是为了生活，它驰骋畋猎就是向自己的体力做挑战。这还好一点。像体力的极限做挑战，那你能活多久？令人心发狂。疯狂的追求丧失了理性。一旦放大以后，你自己控制不了你自己。你一生就这样。我们在第三章已经听到过了“不贵难得之货”你不要去贵重那种很难得的东西。别人认为这很稀奇，你看看就算了。你也不要去批评他，可是你不要受他影响。因为这些金玉财宝，这些奇石异禽。它最后变成什么？最后变成财富没有用了。你看钱本来可以做很多事情。可是钱它一旦变成石头以后？钱一旦变成珍宝以后？请注意听这句话。财富就变成欲望的象征，身份的地位。很多人去打高尔夫球，他根本对那个球一点兴趣都没有。他是说你看我在打高尔夫球，我有地位，有身份，我花得起。他的心是很空虚的。他不实在呀，否则就用不着这样。什么叫刑法？就是妨碍了你自己正当的行为。因此呢，本来你是在正道上，结果读偏了，读歪了，读斜了。我们再看看老子讲的这句话。现在人通通把它兑现。   

五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。     

    如果不是为了那个名牌，我会去偷吗？如果不是羡慕人家手上那个戒指，我会这么拼命吗？这叫行风。就是妨碍了自己本来可以顺顺当当的走上正道，现在一下歪的歪的自己都没法控制，拉不回来。声色犬马容易使人沉迷，不仅如此当今社会高速发展，新奇事物层出不穷。更是吸引了人们的眼球，让很多人沉迷其中，不能自拔。对于这样的情况，老子有什么好的建议呢？老子看到这些现象。他就告诉我们：      是以圣人为腹，不为目。        什么意思？他说你要做一个修道人。你要把肚子顾饱。你不要老用眼睛去看那些很新奇的东西。你不看面试了？实际上也不是这么简单的。那个目就表示什么，表示你用物来奴役你自己，以物易己。那才叫目。你看瞎子多好。瞎子你们说什么，他根本没有感觉。没有感觉人有的眼睛一看，唉，那个我没有唉，那个很稀奇唉，这个我要。你很快的就变成物的奴役。为目是什么？是以物养己。大家把这个以物养己，跟以物易己。来比较比较看。我顾自己肚子，我是主人。我被眼睛引诱到处去跑，我是奴隶。老子他认为。我们真正为了生存而努力，这是应该的。也是合理的。我们做一个人。要满足自己的基本生活需求。这才对得起自己。可是呢，是一天到晚。想找新奇的东西，想比人家。你看现在就是这样的。叫做你怪我比你还怪。你不像样，我比你还不像样。那个人失去了主体。故去彼取此。笔就是取木。此就是指负。所以我们修道人呢？要去掉眼睛对外。的那些感受。不要受外界的引诱。变成物的奴隶。我们后来又一句话叫做玩物丧志。你看现在人都是玩物丧志。变成电脑的奴隶，变成手机的奴隶。变成电动游戏的奴隶，变成高尔夫的奴隶，变成名牌的奴隶。讲不完就是没有自己的存在。我们要向内顾好自己的肚子。充实自己的实力这个才是正道。渡外有三宝，哪三宝目耳口。你看眼睛。该看的才看，不该看的根本就不要看。耳朵该听的才听啊，不听的你根本就当耳边风啊。嘴巴。该吃的时候才吃，不该吃的时候闭起来，我什么都不吃了。该讲话时候才讲，不该讲话时候你装哑巴什么关系？眼泪也有三宝。精气神实际上做一个人最要紧的是养神。道家的功夫最了不起的是养生。所以你看中国人经常闭目养神，不像现在眼睛长大切克闹啊。那是伤自己的神呐。你看手机是死的还是活的？很多人说手机是活的，哼，手机是死的，因为它就。你的眼睛，你的人才是活的。一看久了，活的死的死的还活着。人有这么笨吗？我们对得起老子。 

所以老子进一步告诉我们。你要杜外养内。你必须要怎么样？必须要做到无国无身。所以接下来老子就告诉我们，大道的根本。在无国无神。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/dahuadaodejing/5404.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：602607956@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 曾仕强解读《道德经》第十一章

下一篇: 曾仕强解读《道德经》第十三章