曾仕强解读《道德经》第九章

第九章  持而盈之，不如其已 。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

老子一开头，他就说驰而盈志，不如其意。以就是停止的意思说，你要保持盈满，你不如少装一点，让它不盈满。为什么？因为你留下一些空间嘛。你有的时候还可以装嘛。当你任何的容器。你装到满的时候。如果有更好的，你根本就装不进来。如果没有更好的，你里面东西还是要满出去，还是要溢出去的？任何一个蓄水池。如果它装满了水，以后它一定是向外流的。那与其这样子。你不如。少装一点。让它保持可以再钻的那个功能。这不是更好吗？我认为。我到了七八分，我就差不多了。我留下一些空间才有弹性。可是呢，我心里头我是满足的，为什么？因为。我一旦不满足。我就很急着去争那个不足的地方。而且我觉得我只有一半，我要让他知道我只有一半，我就会响叮当。那个人家就觉得你是伪上的人。你不是真心的人。揣而锐之，不可长保。揣就是垂直的意思，你把一个东西拿来，拿个锤头锤锤锤。把它变得很尖锐，就是我们平常所讲的锋芒毕露。结果怎么样呢？不可能长期保持的，不可能。你看再锐的刀。你用过一段时间，它都会迟钝，都会钝掉。一个人，尤其是年轻人。最忌讳的就是刚出来时候经常都是锋芒毕露。这个我学过。那个我们老师最厉害啊，那个。我上网都查过了。这就叫做锋芒毕露。我们都知道人有一个习惯。凡是看到尖锐的地方，一定要把它错错错，到它不尖锐。其实我们是为了安全，但不是为了破坏。但是那个尖锐的地方啊，就很麻烦了，就常常被人家戳戳戳修理，那就叫修理。一个锋芒毕露的年轻人，随时有人要修理他。为什么他就告诉你，你不可能长期保留这种状况？那就叫什么叫做满招损一满，你一定损一锋利。人家一定把你搞得很迟钝。金玉满堂，墨子能守。这句话我们一定要很仔细，问题不在金玉。你家有很多金玉，有什么关系？老天难道就不喜欢吗？不会的。我们一再说明。老子不反对我们富贵。孔子也不反对我们富富贵。老天更不在乎我们有多少钱一点不在乎。所以金玉满堂。他没有什么不对的。那为什么下面加上一个木字能守呢？就是因为你金玉满堂，你还要去守它，那你就守不住了。金玉不是罪恶。富贵不是罪恶。它是什么？它是你把它变成没有用途。你要把它守住，这就很困难。因为人家会来偷啊，偷不到会来抢啊，还有什么天灾人祸就把你整个毁掉了。下面就讲的更清楚了。富贵而骄。至于其咎。富贵。没有坏处。我们一再说。老天不在乎你有多少钱。因为就算你有很多很多很多钱，对老天来看也不过是一点点。问题在那个教字那个一教你就完蛋了。我现在常常听到说这是我们中国的骄傲，我是很不喜欢听这种话。啊哎，这是我们家的骄傲。而我们学校有这么的学生，我们感觉很骄傲。啊，我们有这样的小孩，我们也很骄傲，这种话最好不要讲。因为骄者必败。傲不可尝。中国人什么都可以，就是不能骄傲。因为富贵而骄，问题是在骄而不在富贵。置于其咎，你就会自取祸患，你就会自找麻烦，你就会自取其咎，你就会自讨苦吃。就这么简单。一个人迁你才会有福气。你一傲你就麻烦了。

道德经第九章中，说功遂神退天之道也哉！这是不是说只有功成身退才是最明智的选择？但是现代人常说能力越大，责任越大，当能力足够大的时候，真的应该放弃一切。选择急流勇退吗？这个退究竟包含着哪些意思？怎样退才符合天之道呢？功虽身退，天之道也在。大家看这个功随身退，要好好的去想一想。老子他一定喜欢功他，不会讨厌功。他只是说你不要居功自傲。你不要是你自己的才能，然后就觉得很骄傲。你应该好好的把事情做完了，以后你就升退升退，不是退隐，不是当隐士。老子跟孔子都不喜欢隐私。隐私就等于不存在嘛。你有很好的能力，你有很好的经验，你不出来对社会做事情，那等于没有嘛，等于零嘛。但是我出来做事情，我就要功劳，我就要升迁，我就要大家感谢我，我就怎么？那就更糟糕了。所以你从两边这么一看，你就知道老子的思想是很积极的，一点不消极。人活着就是要工作。你工作就是要把它做好。但是你要记住。你做完以后你不要贪念这个功劳。你不要失守这个职位。你不要。告诉大家，这都是我做的，你不需要。你不要逗逗逼人。说你们还年轻，大概不知道当年我在这里有多大贡献，居然敢这样对我，嘿，这种态度。都是没有修养的。我们要看天，你看天做了多少事，它始终不鞠躬。所以生退的意思就说我不鞠躬。我不占那个位置，我不一天到晚讲我，所以我们中国人讲好汉不提当年勇啊。力气当然有，人家会觉得你怎么样？人觉得你吹牛。要么觉得你哇，你到现在还在练那个那个已经不算什么了，你还在那记那个东西。所以他在这里特别加上一个也在，就是提高我们的警觉性。中国人真的很幸运。有这样的一个引导。使我们能够全身而退。你看历史上全身而退的人，谁张良？为什么韩信退不了？张良就退了，要去想一想。还有范蠡。范蠡不退，他非死不可。我倒，请问各位范蠡那么大的功劳，为什么还要急急忙忙的退？很简单。就是范蠡当年呢。跟勾践讲，你要对付夫差这种人。只有一个办法。就是你去吃他的大便，他会很感动，他就相信你，他就不会提枉你，你才有希望复国。这个勾践一想啊。只要能复国。我个人牺牲你这种关系。所以他就真的去尝这个夫差的大便。他说这个大便就可以知道你身体的状况怎么样？哦，那个夫差真的很感动，就骂所有人，你们都说他坏，他怎么坏？他就是好人。然后他就复国。可是复国以后啊。凡你真的很聪明。啊，它一定读通的道德经。哼，他知道这个时候的。勾践跟当年的构建心态是不一样的。他会想，天底下有谁敢叫我去吃人家的大便。就这个家伙。他第一次想会原谅，说哎呀，人家是好意，第二次想就就这家伙第三次杀他就杀掉了。他是为这个跑的。所以我们常常讲啊。你老替人家出收主意，也许当时是有功劳，但是长期看起来你都是很吃亏的。所以我们读了这一章以后。我们要记住。替人家拿主意，你也不要出太多的奇招怪招。有一天你要深受其害。你要自取其咎。一切事情适可而止。比较妥当。

那讲到这里呀，老子把话题一转。他就开始教我们修身的功夫。所以我们接下来就要来看第十章。什么是道家的，修身的功夫？

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