第一卷 列氏虚空-7

第七节

孔子游于太山，见荣启期行乎郕之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。

孔子问曰：“先生所以乐，何也？”

对曰：“吾乐甚多：天生万物，唯人为贵；而吾得为人，是一乐也。男女之别，男尊女卑，故以男为贵；吾既得为男矣，是二乐也。人生有不见日月、不免襁褓者；吾既已行年九十矣，是三乐也。贫者，士之常也；死者，人之终也。处常得终，当何忧哉？”

孔子曰：“善乎！能自宽者也。”

黄紫檀和契：

孔子去泰山龙凤山庄拜访太易先生，不见，返程时在宁阳艮方遇见得道隐者荣子期。

这个荣子期不简单，蓬莱、昆嵛一带的方士们都确凿地说，他已经寒暑不侵、赤血返白，经常齿落重生、白发转黑。孔子见到他的时候，他正在山野雪地间弹琴唱歌，时已大寒天气，他衣衫褴褛，光着脚板，脸上表情却很是欢愉。

孔子不解，问：“先生不畏严寒，无视老耄已至，自得其乐，这是为什么呢？”

孔子闻名天下，荣子期当然认得，他却头也不抬，说：“乐，源自性地明理与元精充足。我精炁圆满无漏，当然具备‘乐’的充分条件。我的欢乐很多，难以描述，姑且给你说说：一乐，是天生万物，成为人的可能性非常微小，我却幸运地拥有人身，这不是非常快乐的事情吗？

“男女有别，在至道修炼转化‘情欲’这个核心，男子重在生理欲望的转化，女子重在心理情感情绪的转化；生理性欲显明、容易有的放矢地做功夫，情感情绪微妙暧昧、不易针对性做功夫，往往陷入其中还往往说‘我没有情欲’；是以历代修炼大成者男子偏多，故以男为尊以女为卑。我身为男子，这是第二乐。

“人有在婴儿襁褓之间就死掉，或者在母亲子宫里不曾见到太阳月亮就因为父母淫邪的原因堕胎死去，战乱、瘟疫、匪盗，随便都可置人死地，我还侥幸地活到九十了，这是第三乐。

“贫穷和富贵都有定数，士人贫穷也是常态；死亡，是凡人和圣人的终结。我年轻的时候自强不息奋斗过，对于今天的结果处之坦然，得常真乐；我少年时跟随隐士胶掵学习过，得闻在死亡时逍遥面对的技术，知道自己必得证入‘乾元纯阳之宫’的上善之‘终’，我的人生圆满了，还有什么忧愁呢？”

孔子赞叹：“真棒，果然是实修高人，能如此自我宽解。”

荣子期依然头也不抬，说：“您也是高人，奔波列国处处碰壁，还能够从虚幻的憧憬之中得到快乐，真棒。”

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