齐善鸿讲《道德经》第七十章：圣人“穷相”迷惑人

第七十章：圣人“穷相”迷惑人

老子不厌其烦的把世间的秘密告诉我们。

老子变换着各种不同的角度，在告诉我们大道的秘密。

可世间的人们顽固的很啊，竟然没有多少人真正的愿意听听老人言，真正践行老子思想的人也不是很多，也许，这就是人生中“吃苦在眼前”这种悲剧的重要原因吧。

关键是，人们为什么要这么做呢？

世间的人，都期望自己有功夫，但又没多少人肯下功夫！

世上的人，有点能耐就到处张扬，可真正有点能耐的人却很低调。

这到底是为什么呢？

老子给人们又一次明示了“六字真言”，还告诉我们，只要掌握了大道的秘密，根本就不需要再用华丽的外表去装扮自己。

【学经先读开经偈】

太上玄深众妙门，如影随形难见真。上善若水藏智慧，虚极静笃安心魂。

【我来把本章的经文原文诵读一遍】

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

言有宗，事有君，夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。

是以圣人被褐而怀玉。

【老子在这一章中告诉我们】

【吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。】我的话很容易理解，也很容易施行。但是天下竟没有谁能理解，没有谁能实行。

【言有宗，事有君，夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。】言论有主旨，行事有根据。正由于人们不理解这个道理，因此才不理解我。能理解我的人很少，那么能取法于我的人就更难得了。

【是以圣人被褐而怀玉。】 因此有道的圣人总是穿着粗布衣服，怀里揣着美玉。

老子说，我说的道理很容易理解，也很容易执行。可老子又感叹，世间竟然没有多少人能理解，也没有人去实行。人们不学习圣人的思想或者学习了也不按照去做，就是不明白老子教我们的至简的大道，这到底是怎么回事呢？

原因可能是这样的：

首先，没有学习修道的人，绝大部分人和绝大部分时候肯定是按照自己主观的意念在行动。

其次，学习道德经的人，开始也肯定在使用自己的过去的程序在理解道德经，用自己的思维判断在评价老子。

第三，似乎搞懂了道德经文字含义，但依然没有输入实修的程序，在现实中表现的很有优越感，个人形象或这样子装扮的很有范儿，但依然很傲慢的到处指责别人。

你看，不学习道德经的人无可厚非，但学习了道德经的人呢？大部分人是一方面读道德经，一方面违背着老子的思想。

可是，人们都是追求智慧的呀？怎么会拒绝智慧呢？人们都是追求幸福、成功和快乐的呀？怎么又会纠缠于痛苦中不能自拔呢？

也许人真的就是个怪物，一直在自己的怪圈儿里转来转去。

你说人生是很有趣呢还是很滑稽可笑呢？

记得有位诗人曾经嘲讽过人生：人们穿着华丽的衣服，里面却装满了稻草。

老子本章的思想，教给了我们哪些智慧呢？

1、随圣悟道。圣人是悟道的人，因为圣人“言有宗，事有君”，这“宗”和“君”是指什么呢？这“宗”就是指大道，“君”就是以大道作为所有的根本准则。圣人说话办事，就是时刻不离大道。所以，跟着圣人的思想走，就是悟道的捷径。可是人们不跟着圣人走啊，所以圣人才有那样的感慨。

2、根器浅薄。为何人们不听圣人言呢？原来，不修行的人只听自己的话，只为自己的私利，只坚持自己的个人看法，一味向外求。相信自己，却远离大道；追逐私利，又背离大道。老子说过，上士闻道，勤而行之。而中士和下士闻道，就不会去积极践行。这让圣人看着多着急啊！因此啊，能够懂得圣人思想并跟随践行的就显得尤为可贵了。

3、被褐怀玉。圣人认为什么才是世间最珍贵的呢？当然是大道了。圣人悟了道，与大道同在，已经达到了生命的最高境界，也就无需外求、无须为自己求私利，更无需通过华丽的衣装来装扮自己。而“被褐怀玉”就是对一个精神极致富足人的形象描绘。至此，想起了佛祖释迦牟尼所说的“佛性自足”。

老子的这些思想，又能够给我们哪些启迪呢？

第一启迪：悟道最贵，圣师指引。我们很多人，既想获得世间无上的智慧，但又不听圣人的教导。离开了圣师的指引，也就无法找到悟道的捷径。圣人是我们修行悟道的导师，不是我们祈求保佑的神灵。看看现实中的很多人，宁愿在圣像面前跪拜，却就是不按圣人的教导去行动。你说这是信徒呢还是叛徒？既打着圣人的旗号，又不践行圣人思想的人，怎么可能是真正的信徒呢？你到底是什么样的人呢？可以问问自己，给自己一个答案。

第二启迪：背离圣人思想的人又在做什么呢？还能干什么呢？背离圣人思想，违背大道规律，忙碌着为自己的私利奋斗，到处树敌，遇到过不去的坎，又把圣人当成神灵来求助。现实中的人啊，就是这么滑稽可笑。我们每一个人都可以问问自己：我们的思想和智慧能超越圣人吗？为何既尊重圣人又不按照圣人的思想去做呢？自己的生活一再证明，当我们的智慧不够用时，处处都会遭遇挫折。就是取得了一些成功，最终也会发现失去的更多。这不就是典型的得不偿失吗？如果你看清楚了这笔账，以后的人生你将怎么做呢？

第三启迪：人的灵魂可以被稻草填饱吗？空虚的灵魂可以被华丽的衣着遮掩吗？悟道的圣人，他们可以披褐怀玉。没有悟道的人，却是金玉其外，败絮其内。再华丽的衣着也无法遮掩灵魂的空虚和内心的痛苦。那些穿着华丽外衣却非常痛苦的人，知道自己的问题出在哪里了吗？

第四启迪：也有人对老子进行了很苛刻的评价：“他自以为很高明，颇有怀才不遇、曲高和寡的苦闷。其实他唱出的是没落阶级的挽歌。并不是人们不了解他，而是历史抛弃了他。”很显然，这样评价老子的人，肯定达不到老子的境界。也许唯一的作用就是：他的这种评价只会成为人们的笑料。老子的思想存续了两千多年，被古今中外的人们所推崇。而那样苛刻评价圣人的人，自己又会是什么结局呢？他们甚至连一个修行者都不是，又怎么会真正的理解老子的思想呢？

总结一下，老子在本章中的思想可以概括为一句话：

这一句话就是：老子肯定知道了世间的人们觉得他的学说有点难懂，老子强调说，我的话很好懂，只是人们不回头，一意孤行，因此回不到大道上。老子接着告诉人们他的“六字”秘密：“言有宗、事有君”，一切言行都出自客观大道，做事都按照这样一个法则来进行，你看多简单啊？老子一直在说这样的道理，这样大道的法则，也就如同是圣人怀里揣着的宝贝，现在，老子又再次把这个宝贝从怀里掏出来给大家看，不知朋友们看明白没有？！

【悟道箴言】

我们将老子在本章中的思想总结成《悟道箴言》，奉献给各位朋友。

圣人揭秘大道，大道至简。

俗人背离大道，为我所困。

圣人披褐怀玉，精神富足。

俗人花枝招展，灵魂空虚。

现实中，不学道、没悟道的人，总是觉得自己知道很多，就是不知道自己不知道什么。实际上，学了道德经，人们就会发现，人们知道的都是一些表面的感受，都是个人主观的粗浅的评判，根本没有深入到事物的本质中。关键是，很多人对此还不以为然。这种对自己无知状态的认知盲区，导致了很多人一直难以提升自己的智慧。又加上人们不愿意承认自己的无知，因此成了一个心理上的顽疾。

请随我一起走进老子《道德经》第71章，看看老子如何解析人类这种顽疾的吧。　

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