齐善鸿讲《道德经》第五十二章：“开门关门”的智慧

第五十二章：“开门关门”的智慧

【举例】

        每个家庭都有大门，自家人进出都要开门，也要关门。

        不开门，自己家人也无法进出；不关门就可能让贼进来。

        这是我们每个人都熟悉的日常生活现象，也是每个人都懂得的生活常识。

        可是，家里的门是个有形的门，而我们每个生命还有个心门，这心门又是朝着什么方向开的呢？

        有道的人，关闭了自己的欲望之门，开启了面向大道的门户，于是具备了吸纳万物能量的能力，从而缔造了一个能量无限的超级生命。

        无道的人，开启了自己的欲望之门，关闭了面向大道的门户，于是小我开始成为主导，最终被欲望和主观撑破了自己脆弱的生命。

        有道的人，私欲、私念不再出来捣乱，全部生命只与大道同行，也就没有了什么麻烦和问题。

        无道的人，起心动念，全是私欲私念，自己的主观念头一直跟大道相冲突，因此问题多多，麻烦不断。

        这就是有道和无道的重大区别，这就是老子看到的人间真相。

在世界上，《道德经》被誉为“东方圣经”，又有“万经之王”之美誉。

以道看世界，生命就如同一个容器。

生命的本质，就在于往生命这个容器里装什么。

命运的秘密，就是你给生命装什么，你就会成为什么！

生命的痛苦，就是因为自己的心门开错了方向，装进了低级的欲望，远离了高级的智慧。

生命的觉醒，就是调整心门的方向，将历经千年检验的圣人智慧装进自己的生命中！

【学经先读开经偈】

太上玄深众妙门，如影随形难见真。上善若水藏智慧，虚极静笃安心魂。

【我来把经文原文诵读一遍】

天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。

塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。

见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。

【释意】老子在这一章中就告诉了我们，世间万事万物的总规律，以及调整我们自己心智的总原则。

【天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。】天地万物本身都有起始源头，这就是天地万物的根源。知道了根源，就能认识万物由来的过程；认识了万事万物由来的过程规律，就能把握着万物的根本，自己终身就不会有危险了。

【塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。】塞住欲念的孔穴，关闭欲念的门径，终身都不会有烦扰之事。如果打开欲念的孔穴，就会增添纷杂的困扰，终身都无法解脱。

【见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。】能够洞察到细微之处的道，叫做“明”；能够让主观持守柔弱，叫做真正的“强”。运用大道的光芒，返照内在，让心中大道呈现光明，就不会再给自己带来灾难，这就叫做万世不绝的“常道”。

【本章核心要义】

        现实中的我们，也许拥有了丰富的阅历和经验、知识也许很渊博，也许能够将事物分析的头头是道，可又有多少人能够找到纷繁事务背后的总源头呢？

        老子是哲学家，他是借人生中的现象来思考总源头的智者，所以他发现了大道的规律，也为我们提炼出了人间修行的基本路线、原则与纲领。

        有人也许会问，为什么我们就找不到这个总的源头呢？老子也已经告诉了我们答案：自己主观的想法太多，因此就远离了客观。自己的私欲太重，于是就只顾眼前。自己在乎的事情太小，所以就看不见真正的大。自我的欲望之门一直打开着，通向大道的门却一直关闭着。原来，问题的根源是我们开错了门。

        若是把门开向大道呢？那就会毫不费力的从细微之处觉察到大道的存在，进而把握万事万物的总规律，人间万事也就没有苦恼和秘密了。你说，这够神奇的吧？说句心里话，这样的状态也实在是太迷人了。

        老子的上述思想，给我们现实中的人们能够有哪些启示呢？

第一：老子揭示了天地万物的“母子关系”，找到了万物之因。老子在这一章又一次使用了“母”和“子”这对概念。在这里，“母”就是“道”，“子”就是天下万物，因而母和子的关系，就是道和万物的关系。我们都知道，母子关系的本质是因果，父母是因，儿女是果。万事万物的生成与存在，也都是因果关系的模式。要想认清“果”是什么，就必须搞清“因”是什么。“因”的性质一定会在“果”中有所呈现。偏因偏果的普遍性错误。人的认识大部分时候是零散或者残缺不全的，在一般生活中还能应付，但在真正的科学研究当中，这样的思维模式就肯定无法发现事物的科学真相。科学是要在反复实证，不断自我否定中接近真相的，这是科学研究的基本模式。但在我们的日常生活中，我们总是很喜欢对一些零散和不完整的信息作出一个判断，当然，这种判断就多半是错误的。为什么会这样呢？核心的原因主要有三点：一是思维模式有缺陷，二是掌握的信息不完整，三是主观立场有偏差。既然凡事皆是因果，见果溯因，才能明白真相。见果不明因，随便发议论或者做判断，就肯定是错误的。因此，人的第一念头应该是，见到结果就应该去寻找它的原因，找不到原因就不要做判断，否则就会后悔，就会失误。你平时是不是一见到什么就会有想法？就会安奈不住地去发表议论呢？

第二：任何一个事物都有自己具体的因果，但所有的事物也有一个总的因果，这就是大道的规律。掌握了大道的总规律，也就能够知道万事万物的真相。我们接触到了很多事物，但对这些事物的因果规律并没有进行深入细致的总结，大多停留在表面的认识上。连具体事物的具体规律都没有搞清楚，那也就没有办法去搞清楚万事万物的总规律了。如果能够掌握具体事物中隐藏的总规律，就既能认清眼前事物的本质规律，又能洞察未来事物的趋势。如此人生，才是玄妙啊！怎么才能做到呢？唯有修行。一是搞清楚具体事物的因果规律，二是要搞清楚不同事物因果规律的共同性，三是如此不断的前进，就能够逼近万事万物总规律的源头。你在平时的生活和工作中，做足了这样的功课了吗？

第三：要管住自己的念头，有想法能够停一下的人就可能成为高人。自我的主观念头都是有局限的，若是管不住自己的念头，以己度人，以人度物，就是乱贴标签儿，就是无视真相，就会违背规律，就会做无用功，最后，将生命浪费在无用的事物上了却一生。怎么办呢？唯有修行。修行就是管控住自己的欲念，让自己在无我无念无私的状态下面对世间的万物，于是就能够让世间万物的真相呈现出来。在生活和工作中，当我们刚刚接触事物的表面信息时，我们就会有判断，或者有情绪反应，自己若是能够觉知，就应当先放下这个念头，进一步更深一层的了解事物的全面信息，了解当前事物前面的原因，了解一个事物各个方面的综合原因，这样才能够对一个事物有一个全面正确的判断。若是管不住第一个念头，就一定会做错误的判断。正所谓，冲动是魔鬼。人类一思考，上帝就发笑，也是同样的道理。你在平时的生活和工作中，是不是往往就跟着第一个念头走下去了？表层信息加第一个念头，就会形成我们进一步深入认识的屏障，就会成为我们悟道和获得智慧的一堵墙。你在平时的生活和工作中是这样的吗？

        开门关门，一念天堂，一念地狱。你的心门向着何处打开呢？

总结一下，老子在第52章中的思想，可以用三个问题来表述：

第一个问题：你是不是一见到什么就会有评价或者结论？你是不是听别人一说什么就很容易动情绪？【忠告】你看到的都是局部，你听到的都是片段，急着判断做结论就是脑子短路！急着动情绪，就是脑子失控！稳定一下，询问、请教、协商，一切都需要过程！

第二个问题：你一直急于表达自己的观点是吗？你总想表达的有智慧避免让别人小瞧了你是吗？若是这样，你就一直处在很可笑的地步！有人告诉你吗？【忠告】你需要请教别人，这样才能让谈话继续！你可以从任何人那里吸收能量，而不是急于表现，这样才会增长实力！

第三个问题：你是不是觉得很多人不懂你？你是不是觉得自己比很多人正直和仗义？可是，你懂别人吗？【忠告】明白别人才是智慧，放低自己才是强大。

【悟道箴言】

        将老子在本章中的思想总结成《悟道箴言》，奉献给大家：

万事背后皆是因果，有果必然有因。

见到结果不问原因，只是自言自语。

见果溯因见因问果，方是智慧之道。

万事万物的总规律，才是智慧大道。

只要主观不来捣乱，人生才能悟道。

神秘大道无处不在，静心见微知著。

保持心性柔弱状态，大道真相自现。

        若是不明白这些大道的规律，人能做什么呢？有权势的人就会变成盗贼，损公肥私。有知识的人就会欺世盗名，胡言乱语。有财富的人就会飞扬跋扈，胡作非为。从古至今，这样的现象与规律，一直伴随着人类的生活。

        让我们一起走进老子道德经第53章，看看那些人间盗贼的嘴脸吧！

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