齐善鸿讲《道德经》第四十七章：不出户，知天下（下）

第四十七章：不出户，知天下（下）

【本章核心要义】

        通过学习老子这一章的思想，我们可以获得一个重大启示：

        认识世界不能依靠简单感性的积累，而应该在自然的感性积累基础上，将重点放在理性提升上，而不是一味地积累感性总量或者停留在感性认识表面。一个人见多识广，可以成为跟那些见识浅薄的人吹牛的资本，但并不代表着掌握了真理。否则，因为理性加工使用的程序太低级，感性信息积累的越多，反而就会越混乱，非但不会提升智慧，反而会增加人们内心的困扰。

        老子告诉我们，大道是万事万物背后的根本性的真理，如庄子所说的那样，万物一理。见到万事万物的表象，去追寻背后的究竟，找到那个共同的、根本的道理，这就是我们人脑的智慧模式。若是就事论事，不问究竟，就很容易陷入愚昧模式。

        说的直白一点就是，因为事事藏道，因此要事事悟道，借事悟道，不断升级，去穿透变化万千的表相，就是一种智慧的模式。

        回到生活中，就是事事用心悟道，勤总结反省，深问究竟；把别人的错误当成自己的来总结教训，把别人的成就当成自己的教材，认真分析其中的智慧，就是获得超级能量的最高效率模式。

        一旦获得了这种智慧，对于那些不了解的人来说，好像就是神通。所谓神通，就是自己的心能够通达万事万物背后的真相与真理。这就是老子为我们提供的超级理性的智慧模式。进入这种状态的人，心中掌握着万事万物的总规律，看世间万事万物的变化再也没有了秘密。这不是主观唯心主义，而是按照辩证唯物主义的方法论所完成的认识理性的升级。

        有人会问，老子反对“实践出真知”这个命题吗？当然不是，老子想告诉我们的是，实践不等同于真知，只有用实践推动理性升级，再带着高级的理性程序去实践，才能完成“实践、认识、再实践、再认识”的智慧提升。

        总结一下，老子第47章的思想，可以用两个问题来表述：

第一个问题：你认为自己经历的多了，就一定有智慧吗？那要看你是否能够进行高级的总结。你以为见识多了就一定会变得高明吗？那要看你用什么样的程序处理自己那些见识。【忠告】我们都反对填鸭式的教育，但我们很多人又对自己进行着填鸭式的知识与经验的积累。如果我们没有处理外部信息的高级程序，经历和见识多了，往往会让我们变成更加顽固和愚蠢的人。

第二个问题：我们感觉圣人的智慧有些神奇，甚至感觉圣人像有神通一样。那是我们在用普通人的思维在审视圣人。【忠告】圣人老子已经把这件事情说的很清楚，那不是什么神通，而是悟道后能够通达万事万物规律的状态。你若也想获得像圣人那般的神奇能力，就要学道，修道，悟道，最后得道。

【悟道箴言】

        将老子在本章中的思想总结成《悟道箴言》，奉献给大家。

感性只是素材，理性才是高度。

若是没有感性，理性就是忽悠。

若能穿透感性，方可领悟智慧。

小成可以靠力，悟道方有大成。

        也许有人会感到疑惑：我们今天的人学习了比老子多很多的科学知识，怎么感觉自己的智慧还是比不上老子呢？

        实际上，老子已经给了我们答案：是我们将学习知识的程序用在了学习智慧方面，而学知识和领悟智慧是完全不同的程序。唯有带着超级理性的程序，才能领悟智慧。

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