齐善鸿讲《道德经》第三十七章：“无所不为” 的天力（上）

第三十七章：“无所不为” 的天力（上）

【经典故事】

        听说过“三人接力赛跑”的事吗？我们都知道的，接力赛都是四个人完成的。能不能三个人来完成呢？三人中有一个特别优秀，可以一人顶两人。哈哈，这肯定是违规的，即使是最后能够第一个到达终点，也是无效的。人生如同接力赛，很多事是需要多个人的协同才能完成的。在现实中，特别能干的人，往往都是个人英雄，很难带出一支优秀的团队。

        老子告诫那些优秀的人们，越是优秀，就越是要小心出现背离大道的问题。如果能够使用的不是自己一个人的力量，而是成千上万人的力量，就可以纵横天下。

在世界上，《道德经》被誉为“东方圣经”，又有“万经之首”之美誉。

以道看世界，生命就如同一个容器。

生命的本质，就在于往生命这个容器里装什么。

人生的郁闷，就在于自己逞能而不知对接大道的力量！

生命的愚昧，就是因为内心躁动，总是想展现自己，无视了大道的力量。

生命的觉醒，就是懂得了将历经千年检验的圣人智慧装进自己的生命中！

下面，就让我们一起走进老子道德经第三十七章看看道无不为的奇妙吧！

【学经先读开经偈】

太上玄深众妙门，如影随形难见真。上善若水藏智慧，虚极静笃安心魂。

【现在我来把经文诵读一遍】

道常无为而无不为。

侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。

【老子在这一章告诉我们】

【道常无为而无不为。】道永远是顺任自然而无所作为的，却又没有什么事情不是它所作为的。

【侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。】侯王如果能按照“道”的原则为政治民，万事万物就会自我化育、自生自灭而得以充分发展。自生自长而产生贪欲时，我就要用“道”来镇住它。用“道”的真朴来镇服它，就不会产生贪欲之心了，面对着万事万物没有贪欲之心了，一切顺道而行，天下便自然而然达到稳定、安宁。

【本章核心要义】

        老子在本章中提出了一个重要的命题：就是道常无为而无不为。

        老子的这个思想，是针对着现实中领导的一种十分流行的错误而做的提醒。关于“无为”的思想，很多人也听说过，但就是不知道如何接近它，只是自己管得太多引起反弹时才会感慨一句：还是无为好啊！老子在此为我们提出了一个无为管理的逻辑链：万物有道，人遵道而行，万物就会自化；人若产生贪欲，就再领回到道上；消除了人的贪心，让心重回大道，天下就在大道驱动下稳定、安宁。

        老子无为的思想，也是其思想智慧玄妙性的典型代表，也是令后人最为费解的思想之一。

        在现实中，做领导或者做管理的人，总是面临着这样的困境：总想把事情办好，可又总是办不太好。总想让下级能够负责任，可自己又指挥干预太多。总以为自己这样做对部下是好的，可部下感觉却不那么好，领导也郁闷。总想做得让自己轻松一点，可又越做越累。一放手吧，下面就乱了。一抓紧吧，下面就没活力了。正应了那句话：一放就乱，一抓就死。

        老子看穿了现实中这种困境的本质，就是因为违背了道。上级太过主动，下级就容易陷入被动。领导没有把大道变成人间的规制，没有变成众人的心灵契约，没有引领大家、培育大家成为合于道的人，一放手就开始混乱。

        按照老子的教导，无为式的领导模式，应该是这样的流程：

1、清晰的界定企业或者组织的发展目标。

2、根据目标选择所需要的、基本合格的人。

3、通过进入组织的“入模化”将其培养成组织中的人。

4、将合于正道方向和组织规律的做人准则变成文化。

5、将合于人心和事物规律的做事规则做成流程。

6、将组织的目标分解成每个人的目标。

7、将管理者服务、辅导、监控、调整部下工作作为管理清单式的工作模板。

8、在流程中，用温情、教练式辅导、目标的激励。

9、以人生终极的谋划作为每个人的人生梦想，设置出让人人能够看得见的实现梦想的台阶。

        如此这般，就能各安其位，各尽其责，各扬其性，相互无缝连接，从而形成一个类似于“永动机”式的管理模式。

        对于做管理的领导来说，这够诱惑人的了吧？！

        对于每个人的自我人生管理来说呢？也是同样的道理。

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