齐善鸿讲《道德经》第三十章：军事谋略的准则

第三十章：军事谋略的准则

【经典故事】

        唐朝皇帝李世民身边有个魏征，经常给李世民提一些不同意见，甚至是反对意见。有时，李世民气得要杀他。过后，还是很感谢魏征。人们常说，“不怕没好事，就怕没好人。”说的是现实中总会发生不少的事，就看是什么人给你出主意：有的人出坏主意，有的人出好主意。当然，结果就会不一样。作为过去的那些帝王，身边的人是什么人，所出的主意往往左右着他的主人。虽然历史上都是一把手在做最后的决定，但一把手身边的人往往发挥着重大作用。很多谋臣军师常常成为君王做决策的关键性因素。那他们又用什么样的思想来辅佐君王呢？

        在当今时代，你身边很信任的人，往往也是你做决定的关键人物。他们也许是你的亲人、朋友或者部下，他们用什么样的思想给你出主意，往往也极大地影响着你的决策，甚至结局。

在世界上，《道德经》被誉为“东方圣经”，又有“万经之首”之美誉。

以道看世界，生命就如同一个容器。

可往里装什么呢？这就是人生的任务。

糊涂的生命，又被其他糊涂的人给装进了很多负能量！

心里腐烂了，生命散发出来的只有臭味！

觉醒了的生命，就是懂得了将历经千年检验的圣人智慧装进自己的生命中！

        下面，就让我们一起走进老子道德经第三十章看看老子是如何给军师定位的吧，我们也可以借鉴一下，给朋友出什么主意时，别忘了还有天道主宰着一切。

【学经先读开经偈】

太上玄深众妙门，如影随形难见真。上善若水藏智慧，虚极静笃安心魂。

【现在我把经文诵读一遍】

以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

【释意】

【以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。】依照“道”的原则辅佐君主的人，不以兵力逞强于天下。穷兵黩武这种事必然会得到报应。军队所到的地方，荆棘横生，大战之后，一定会出现荒年。

【善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。】善于用兵的人，只要达到用兵的目的也就可以了，并不以兵力强大而逞强好斗。达到目的了却不自我矜持，达到目的了也不去夸耀骄傲，达到目的了也不要自以为是，达到目的却出于不得已，达到目的却不逞强。

【物壮则老，是谓不道，不道早已。】事物过于强大就会走向衰朽，这就说明它不符合于“道”，不符合于“道”的，就会很快死亡。

【本章核心要义】

        你从老子这一章的思想中看出什么门道儿来没有？或者你看完这一章觉得有意思吗？

        也许有的人感觉，这是劝告政治家们不要穷兵黩武，我们普通人看这个没多大用。哈哈，若是这样想，那就肯定肤浅了！

        国家的内战是残酷的，甚至是残忍的。国际战争是十分危险的，因为涉及到国家利益和民族尊严。如果你认为这跟你没关系，你想想看，得不到民众支持时，战争会发生吗？一旦发生战争，你我能脱得了干系吗?

        所以啊，老子所说的这个战争的事，与我们每个人可是息息相关啊！

        老子在这一章中提到了一个新出场的人物：就是佐人主者，这就是帝王身边对他决策起重要作用的人，也可能是谋士、将领、家人、密友等等。这些人也很重要啊，是隐蔽的决策推动者。他们应该给统治者出什么样的主意呢？

        人处强势时，会表现出什么状态？盛气凌人呗！国家军事强大时会怎么样？基本上看谁不顺眼就打谁呗！这样霸道的人是不是让人惧怕又讨厌呢？等到这样的人把大家都得罪光了，自己的优势也就快耗尽了，也就必然会陷入困境。如果身边有一个可以约束自己的人呢？关键是，一个人越是强势，就越是希望不受人管制，就喜欢一个人说了算，就看不惯给自己提反面意见的人啊！

        通过学习老子在这一章的智慧，我们会得到些什么样的启迪呢？

        1、任何时候都要给人出好主意，不要出那种导致状况恶化的主意。不管是专业的谋臣，还是家人或者朋友，你给主人或者领导者出什么样的主意，这是关系大局的十分重要的事情。如果给家人出主意时是鼓励争斗的，那将是家庭的灾难。我们不是也看到过，有的家人为了帮自己的亲人出口气而将事态扩大或者恶化甚至走向犯罪的事例吗？在生活中，息事宁人，多做自我检讨，冤家宜解不宜结才是生活的智慧法则。忍得一时之委屈，换来长久之平安，这难道不是智慧的人应该做的事情吗？至于朋友之间，更要小心，因为为朋友出主意时冒进一点，显得很够意思，显得自己是很为朋友仗义执言、与朋友站在一个立场上的感觉，但如果这样让朋友怒不可遏、或者把本来已经平息的事情又重燃战火，这个时候给朋友激火的人，就是挑拨是非的人，就是唯恐天下不乱的人，老百姓将这种人叫做“拱火”的人，是最阴险、不负责任的伪君子。国家之间有矛盾时，那更要格外加重小心，因为为了国家利益与尊严这样一个极其美好和正当的借口，将事态扩大化、严重化是很容易赢得人心的，但一旦事态扩大，受害的人又是谁呢？为了一口气，损失很多生命，这是值得慎重的。

        2、告诉了我们不得已用兵时的一个基本原则、五个自律的法则：这个基本原则就是——达到特定的目的就要罢手，绝不可以再去张扬自己的武力。五个“果而勿”的法则：不自矜，不自伐，不自骄，不得已，不逞强。看看近几十年中国的几次边境战争，中国人的做法就是按照老子的思想来进行的。中国人把做人和做事的境界也算是做到国际上去了。实际上，这个原则也可以用在我们生活中的处处：适可而止、见好就收、得理饶人。这才是按照圣人的智慧表现出来的君子风范啊！老子为什么要提出这些原则呢，因为自我一膨胀就会走向衰亡，尤其小心在客观上强大时，主观上逞强是很容易发生的事，这两个强加在一起，就构成了一个衰亡的逻辑力量。

        通过上面的讲解，大家也许能够更加深入、丰满地理解老子哲学的内涵了。原来，人生就如同一场战争，懂得慎战的人是智慧的，懂得适可而止的人是负责任的，懂得强势而不逞强才是悟道的，懂得自我约束和接受约束才是成熟的。

【悟道箴言】

        我们将老子思想总结成《悟道箴言》奉献给大家：

战则损，慎战为上，可以避祸。

能止战，上善之善，自可得福。

不得已，见好就收，名利双收。

佐人主，化敌为友，方是上谋。

处强势，不自逞强，自可得道。

        老子怕人们过于好战，所以在下一章中又继续为大家解读慎战的人生哲理。

        请跟我一起继续走进老子的智慧领地，彻底地搞清楚慎战的人生智慧对我们的重大意义吧。

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