齐善鸿讲《道德经》第二十五章：万物的母亲

第二十五章：万物的母亲

【经典故事】

        我们对自己的母亲都是很熟悉的，母亲的任劳任怨，无怨无悔，细致入微，成了我们生命成长最重要的温暖。这是我们对自己生身母亲的感受。但是，你知道吗？我们与万物还共有一个天母，我们与万物也是兄弟姐妹。

        我们现在开始懂得保护环境、爱护动物，难道这仅仅是为自己营造一个美好的生存环境吗？还另有深意呢？

在世界上，《道德经》被誉为“东方圣经”，又有“万经之首”之美誉。

以道看世界，生命就如同一个容器。

可往里装什么呢？这就是人生的任务。

糊涂的生命，如同一个垃圾桶，生命中装进了很多负能量！

人生的痛苦与挫败，不是自我的哀鸣，而是心灵垃圾散发出来的臭味！

觉醒了的生命，就是懂得了将历经千年检验的圣人智慧装进自己的生命中！

下面，就让我们一起走进老子道德经第二十五章看看老子所说的天母是啥模样吧！

【学经先读开经偈】

太上玄深众妙门，如影随形难见真。上善若水藏智慧，虚极静笃安心魂。

【我先把经文诵读一遍】

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。

吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

【释意】

【有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。】有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。

【吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。】我不知道它的名字，所以勉强把它叫做“道”，再勉强给它起个名字叫做“大”。它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原。

【故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。】所以说道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大，而人居其中之一。

【人法地，地法天，天法道，道法自然。】人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然。

【脉络】

老子在这一章中，是再一次说明大道的源头性和运动规律，以及人要遵守的真正的法则：

第一段：说的是特立独行的“天下母”。

第二段：老子给这个天下母起了个名字叫做道。

第三段：老子又将道、天、地、人合成一个，都是大道显现。

第四段：人、地、天、道四者皆归自然。

【本章核心要义】

        按照人们自然的本能，我们会想到自己的母亲，但又有谁会想到天地万物共同的母亲呢？文学艺术语言，有时会形容大地母亲。可老子所说的“天母”，是缔造宇宙天地万物的母亲，就是“道”，这是一切万物的源头，也是在天地万物生成之前就存在的一种力量。它周而复始的运动着，博大而深远。宇宙天地的一切都要效法它，跟随它。这就是我们看到的和看不到的宇宙世界一切背后的力量与规律。学道、修道和悟道，就是要掌握这样的规律！

        在这一章中，老子描述了“道”的存在和运行，这是《道德经》里很重要的内容。主要包括：

第一，“有物混成”，用以说明“道”是浑朴状态的，是圆满和谐的整体，并非是什么神的意志。因此可以说，老子是唯物主义的鼻祖。

第二，“道”无声无形，先天地而存在，循环运行不息，是产生天地万物之“母”。因此可以说，老子也是哲学本体论的鼻祖。

第三，“道”是一个绝对体。现实世界的一切都是相对而存在的，而唯有“道”是独一无二的，所以“道”是“独立而不改”的。

第四，道的运动是循环往复的。它经过变动运转又回到原始状态，这个状态就是事物得以产生的最基本、最根源的地方。

第五，老子提出“道”、“人”、“天”、“地”这四个存在，“道”是第一位的，自然是道的本质，也就是那种自在性、绝对客观性和非主观决定性。

        通过学习老子的思想，也让我们进一步明白了人生中一些很重要的道理：

第一，打破了封建迷信的谜团，奠定了科学信仰的基石。按照迷信的说法，认为世界之初有一个神创造了一切，人们只要信仰神，归顺祂，祈求祂，就可以得到护佑。老子所说的“道”是在诸神之前已经存在的；道产生万物，是天地之根，万物之母，宇宙的起源。“道在物先”，“物在道中”，“物中有道”。因此，正心、静心、虔诚就可以随处领悟大道的存在与规律，人的思想与行动，能够合于规律，就能顺遂。若是违背规律，那就如同蚍蜉pí fú撼树一样可笑。

第二，由此我们就确立了一种唯物的、科学的理性：我们的主观要臣服于客观规律，我们的主观能动性核心任务就是识别和控制自己主观违背客观的想法与做法。这就是说，人的生命若是自我、自大，就会沦为最渺小、最可笑的愚昧状态。人的生命若是皈依道，顺应道，跟随道，就能一切顺遂。这就是中国人最原始的、最根本性的、也是最科学的信仰观。

第三，在力量巨大无比的大道面前，人类并不是任由宰割的羔羊，人本身就是大道之子，生命的运动也是按照大道的规律运行的，只是因为人的主观作乱，我们对存在于自身和周围的大道运行规律，往往视而不见，并在错误的主观驱动下肆意妄为，这才是人生问题和痛苦的根源所在。

        人的主观能动性，核心就是建立对规律的敬畏和对真理大道的信仰。我们很多人知道，最强大的人都是拥有信仰的人。现实中有很多例证，拥有信仰的人，不怕吃苦，不怕困难，不怕死亡，这是多么强大的生命啊！你有信仰吗？你的生命够强大吗？

        现实的人类社会，看起来有各种各样的信仰，但也基本上可以分为正信和邪信。

        在信仰这个话题上，可以将人类分成三种类型：

第一种就是没有信仰的人。这种人对自己个人的欲望驱动的，被有限的主观指挥着，被外部的力量诱惑着，被有限的经验误导着，这两种力量搅在一起，会是什么结果呢？还用算命吗？

第二种就是那种信邪了的人。他们貌似拥有信仰，但他们拥有几个致命伤：排斥异己而不是博爱众生，唯我独尊而不是兼容并蓄，祈求神灵而不是自强不息，责怨别人而不是修理自己，自我中心而不是与人合和，自以为是而不是尊重规律，唯利是图而不是奉献社会。这样的人拥有诸多信仰的形式，却唯独不理解一切正道信仰的本质，这就是战胜自我，尊重规律，利于他人。

第三种就是那种正信的人。按老子所说的“道可道非常道，名可名非常名”的无为法，拥有正信的人，他们追求真理和大道，在人间施行利他与博爱，战胜了自我和自私之心，将自己与天地万物和众生完全融为一体，没有亲疏，没有分别，没有索求，悦纳一切，整个生命被大爱充满，人生充满了无穷的力量，将自己的全部生命与大道完全一体，心甘情愿承受人间一切苦，无怨无悔奉献世间一切爱。这样的人就是人间最高贵的生命，力量最强大的生命，铸就的是最有意义的人生。

        人这辈子，可能会犯很多小错误，但人生大方向，尤其是关于信仰的问题，是不能出错的。否则，人一直出错，也不改错，结果呢？会被自己想象出的神赦免了吗？你若觉得真的有神，祂又会怎么做？正如西方圣经中所说过的思想：神救自救者！皈依道、遵循道，就能自救。顺应道，跟随道，一切顺遂，在那些不明白的人眼里，你就犹如有神相助，甚至还可能会说你很神奇，也很神秘啊！这可真是，明白了的人就很简单，糊涂的人就会觉得很神秘。由此可见，明白了的人就知道一切都是道在支配，糊涂的人则相信那是神和妖魔鬼怪的作用。你是哪一种人呢？

        我们都来问问自己：

我有信仰吗？我信神还是信道？

当人生遇到问题去求神时，神又在何处？

当我们意识到自己偏离了道时，自我纠偏，回归大道，不就如同有神相助？！

【悟道箴言】

我们将老子此章的思想总结成《悟道箴言》，奉献给大家：

道为天地母，一切皆道子。

周行而不殆，谓大逝远反。

天下众生灵，承载大道行。

人天地道合，皆在自然中。

人若能悟道，就如神相助。

【思考】

        人生起起伏伏，看起来充满了各种变数。但人生中也有“不倒翁”。

        这人生中的“不倒翁”是不是就是悟道的人呢？

        那就让我们一同走进老子道德经第二十六章，看看人生“不倒翁”的秘密吧。

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