傅佩荣教授讲解《道德经》第二十二章：接受自我的旧，才能不断自我超越（上）

第二十二章：接受自我的旧，才能不断自我超越（上）

        这一集的主题要谈什么呢？要谈贪多则消化不良。要介绍《老子•第22章》。《老子》这一章有两个重点：前面用六小段话来描写圣人会怎么做，后面再进一步说圣人有什么特定的表现。等于是有两个重点。我们把原文先读一遍，

《老子•第22章》：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。

        这段话的意思还不算太复杂。从最后一句话就知道，前面连说的六句是古代的人所说的，比老子更早的古代人的说法。它的意思我们先用白话说一下：弯曲才可保全，委屈才可伸展，低洼将可充满，敝旧将可更新，少取反而获得，多取反而迷惑。这六句话是早就有的，它在说什么呢？它事实上是看到正面反面，任何东西都要保持平衡。譬如说，弯曲才可保全，刮大风的时候，很多树木被吹断了，但是江南的柳树它不会被吹断，它弯曲，风一吹我就柔软地应对。地上的小草更没那个问题呀，因为它是弯曲可以保全。再看，委屈才可伸展。最明显的就像我们小时候养过蚕，或者你看在树林里面的毛毛虫，它如果要伸展的话，必须先委屈它的身体，弯曲，然后才能够伸展。在社会上也一样。我们看到一个人被委屈了，最后真相大白，得到别人的肯定和推崇。很多这样的例子。

        “洼则盈”，这很简单，低洼的地方可以充满。下雨的时候，地上平坦的地方积不了水，低洼的窟窿可以积水。接着，敝旧将可更新。一样东西是新的话，它不会被取代，但它旧的话才能更新。我们以前说过老子的一句话，我们把它理解为“蔽而新成”。常常把自己当作敝旧的，就可以不断地更新。因为人的生命本来就活在一个时间过程里面，日日是好日，每天都不一样，每一刹那都是新的。

         接着两句话，我是有个人的体会，叫做：少取反而获得，多取反而迷惑。我记得我在将近20年前，到荷兰莱顿大学教过书。在欧洲教书是很轻松的，每周上课三小时，其他时候你完全自由。我就利用时间，每周找个半天，去参观美术馆。有一次兴冲冲地到一座美术馆，一看，太幸运了！它展览60幅世界名画，但是我只有三个小时。你帮我算算看，三小时要看60幅世界名画，每一幅画前面能站多久呢？你一算就知道了，只能站三分钟。说实在，三分钟要看一幅世界名画，你连主题都还没搞清楚，这个作者是谁刚刚知道了，时间就到了。所以60幅画你要看完毕，这是标准的走马观花。到最后出来的时候，脑袋里面一片混沌，都混在一起了。另外一次，我也是利用下午时间到一座美术馆，当然我都是请朋友开车载我去的。去的时候一看，糟糕，今天美术馆整修内部，只展览一幅画。我一样有三个小时，我就慢慢看，认真地看，三小时之后，这幅画我看懂了。事实上，我们做许多事都一样，你如果心静下来，听一首音乐，跟你很着急地听很多人演唱完全不一样。你一首音乐仔细地听，多听几遍，多体会，可以很了解它的内涵。一幅画也是一样，我用三小时看一幅画，然后终身不忘。这叫做“少则得，多则惑”，多的话就让你迷惑了，少的话就可以获得。

        我们把这个话用在学《老子》上面，是可以参考的。《老子》虽然是只有81章、5000多字，但是不要忘记：81章还是不少，5000字还是很可观的。一样是“少则得，多则惑”。你听到现在，有没有哪一句话（很少，只要一句话），你有心得的？你就跟老子有一些默契了，就可以说你对于道家有一些想法了。相反的，“多则惑”。我知道很多人念《老子》看很多参考书，因为《老子》的版本随便一翻都上百种。你每一个人的注解都看的话，到最后就迷惑了，还不要说老子本身说的话，光是每种注解。像前一阵子有朋友就提醒我，说我讲的《老子》好像跟我《译解老子》那本书里面所讲的原文就有不同。但是他忽略一点，平常我对于古典的、像国学的材料做研究、做注解、做翻译的时候，我平均每隔五六年都会修订一次。为什么？因为我还不断在学习嘛！事实上，老子说的每一句话都有争议，我怎么可能说我现在写出来是定论呢？当然是到现在为止，我认为最可靠的内容，我负责写出来。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/dahuadaodejing/5944.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：602607956@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 傅佩荣教授讲解《道德经》第二十一章：···

下一篇: 傅佩荣教授讲解《道德经》第二十二章：···