傅佩荣教授讲解《道德经》的意义与价值（下）

《道德经》的意义与价值（下）

（三）建立自己的价值观

           然后再看第三点，我们要建立自己的价值观。在这一方面用一句话来说，我们今天学习《老子》，不可能成为老子笔下的圣人，因为那是悟道的统治者；但是我们可以成为我们自己人生的管理者。所以我们今天学《道德经》目的是什么？就是要管理好自己的人生。比如现在很多人会说物质文明发展太快了，人的各种欲望太复杂了，所以开始要用“减法”。用“减法”这样的观念就来自于《老子·第48章》所说的“为学日益，为道日损”。你要学习“道”的话，就要每天减少一点，这是帮助我们确立一个大的方向了。所谓的“用减法”减到最后是“无为”，但是老子的“无为”又是“无不为”，为什么？因为他的“无为”是你不要刻意做任何事，结果任何事都按部就班、各自定位、全部做好了。这有点像我们说的“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫”后面那一句“无心”。你没有什么刻意的目的，就不会执着，然后顺其自然去发展，最后所有的一切全部都自己就做好了，这叫做“无为而无不为”。

           至于人生各种复杂的问题怎么办呢？问题通常来自于欲望，欲望又来自于我们的认知出现了偏差。所以，老子要从根本上去了解，原来人的本性是完整的，人的禀赋是足够的。如果你陷入相对的价值观，只知道一味向外追逐，反而忘记了自己本来的面貌，甚至浪费了大好的人生，不是太可惜了吗？而另一方面，活在世间不管有多少的痛苦烦恼，只要记得一句话：我的来源是“道”，而这个“道”就像大海一样，可以容纳所有的水。我们生命不就像一滴水吗？慢慢干涸了，如果把它投入大海，就永远没有干涸的问题。换句话说，只要能悟道，还会有什么烦恼呢？

            我自己在15岁的时候听到老子一句话“强行者有志”，让我知道怎么样对自己的生命负责。我在50岁的时候选择座右铭，也是用老子一句话，《老子·第8章》最后说“夫唯不争，故无尤”。“无尤”就是跟别人都没有互相责怪。我在50岁的时候，座右铭是“与人无尤”，也是受老子的启发。所以今天学习老子而建立自己完整的人生观与明确的价值观，是绝对可能的。

总结

最后再回顾一下，今天学习老子《道德经》，可以从三方面来看：

          首先，要接上我们自己的文化传统。要知道，道家思想在魏晋时代出现了“新道家”，而对于佛教传入中国，许多特别的概念和术语也透过老子的接引而成立“格义之学”，最后使中国人对于佛教觉得非常的亲切和熟悉。而中国本土的道教本来是民间信仰，到魏晋时代后期需要一套完整的理论，就把老子、庄子的思想借过来，把他们当作道教里面的人物。但是在这里我们要了解，要分辨一下，道家思想跟后面开展的道教，时间上隔了五百多年到七百年，这一点还是要分辨的。换句话说，道家并不是道教。但是如果没有道家的话，道教不容易真的融入中国文化，受到我们普遍的认识。

          再看第二点，我们学习道家思想，除了接上自己的文化传统，还要跟西方哲学对照。因为西方哲学家最深的关怀，就是要找到在古希腊时代所探讨的所谓“存在本身”。“存在本身”就是万物的来源与归宿，也就是老子所说的“道”。这也是为什么到了20世纪，西方很多学者，像德国的雅斯贝尔斯与海德格尔，都对老子极度推崇。

           再看第三点，回到现实生活，我们要建立自己的人生观与价值观，固然可以从儒家以及别的经典得到启发，但不能缺少道家这一块，因为道家是从整体来看生命的某一个侧面。如此一来，你就容易了解正面反面全方位的各种情况，然后在思考的时候可以充分使用反诘法、辩证法等等，来建立一个更完善的人生观与价值观。

课后思考

                我想大家心里已经有准备了，从下一集开始就要正式进入《老子》81章中的第1章，也就是“道，可道，非常道”这一章。在这儿同学们心里可以思考一下，今天这个时代，学习老子是一项艰巨的挑战，你愿意花一些时间来面对吗？同时，你有没有信心，经过这样的挑战而分享老子的智慧？想听听你的意见。

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