王德峰教授讲解《道德经》之道家的成功境界（一）

道家的成功境界—大成若缺

            第一句话就是“大成若缺”，我们怎么看待我们人生做事情的成功？什么叫真的成功?成功的境界本是怎样的？我们以为成功叫“十全十美”，原来的目标得到充分实现，达到尽善尽美，这叫成功吗？不是的。第一句话就说了，“大成若缺”，正因为它有缺，“其用不弊”。这本书，我建议的版本好在什么？它做了一些比较，比如说“帛书”，在注释②：帛书甲乙本均作‘敝’。不是底下还有一横两竖的那个“弊”，然后（‘弊’和‘敝’）它两个字通了，不是弊端的“弊”，而是有缺点的意思那个“弊”，所以叫(有）破败、衰竭、衰败的意思。(刘康德《老子直解》)如果你的一个事情的成功达到十全十美，它离开什么?失败就不远了，还是那句话,反者道之动。你别把你的事情做得十全十美，里面要有缺陷，真正的成功就包含缺陷的，正因为它包含缺陷，它还能什么?继续存在，它才不至于衰竭、衰败，这样把我们的思路是不是改了一改?我们都希望我们自己所做的活、所干的事，最后达到尽善尽美，是吧，毫无缺陷,这不叫“成”，真正的“大成若缺”，这样它“其用不弊”。

            “大盈若冲”,“冲”就是空,虚,“盈”就是满了，真正的满是里面包含空的,如果全满了，它就溢出来了。就像杯子放水，是吧，放到真满了，再放它就溢出来了。这样，因为它包含着自己内在有空，所以它叫“其用不穷。大直若屈，”这个“屈”通弯曲的“曲”,通的,真正的“直”是包含“曲”的。“大巧若拙,大辩若讷。”真正的雄辩是什么?不是说话流畅。所以，他似乎是慢,口舌笨拙的样子,“讷讷然”,这叫大辩。“大赢若绌”(上海古籍版没有这句)，“若绌”,这个废黜的“黜”,通。这个事情实际上我们中国人本来都有的，现在搞了几十年市场经济都忘了，中国人都懂的什么道理?事情不能做满了，是不是懂这个道理的？“盈则亏”，是吧，做满了就出事情了，“满招损”，对不对？事情不能做满了，就这个意思。

          如何看待成功?什么叫成功的境界？总包含缺陷。“大盈”才“若冲”，“大巧若拙”，像我们，如果一个人觉得很聪明，是吧，样样都让人家觉得很巧的，是吧。另外一个人，宝钗，是吧，看上去笨笨的，有意思了。她一直告诫自己的是什么？守拙藏愚，对吧？不像那个黛玉，真会说话，史湘云也很厉害的，两个人对讲起来，是吧，宝钗在旁边，没什么，你们都很会说，她要守拙藏愚，有点这个意思了。然后，事物如何走向反面，是吧，看最后一段，第二段，“躁胜寒”，这个急躁的“燥”《说文解字》里边作，我们看第七个注①：急走，天很冷你要走，走得快一点。“静胜热”，大热天的时候你得什么？安静。这样寒你能战胜，热你也能战胜，而最好的是什么？清静。清静是什么？天下之正。

         ①刘康德《老子直解》注释⑦躁：《说文》作“趮(zào)”，急走叫“趮”。“天冷时，跑跑跳跳可以不冷，与下文静胜热'对照。”（任继愈《老子新译》）

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