王德峰教授讲解《道德经》之道家的主题（一）

《道德经》之道家的主题——有无之玄（一）

          第二个讲道家学说的主题。一个“道”字，你也没办法把它翻译成欧洲语言，比如说把它翻译成英语怎么翻？老子的《道德经》老早都有英译本了，它怎么翻译的？我曾经考察过的，用英语来译“道”，经过三个阶段，第一个阶段用了一个英文的单词叫law，把老子说的“道”译成了law,规律，老子讲的“道”就是西方思想所说的客观规律。后来发现不对了，否则牛顿三大运动定律也是“道”了，万有引力定律也是“道”了。后来发现不对,不对就改了,改成了way，学过英语的朋友知道，这个词表示道路、方式,是吧,后来发现不对,还是不对。老子讲的“道”并不是道路、方式,后来又改了，改成了Tao,“道”就是Tao，用声音来译了。用声音来译表示彻底地承认不可译。什么叫道家?加一个后缀ism,学过英语的朋友一定知道这个后缀的含义，学说、主义，是吧，什么叫道家?Taoism,从此固定下来。中国哲学思想中最核心的观念都无法翻译成欧洲语言，就像欧洲思想中最核心的观念无法翻译成汉语，一样的事情。比方说，欧洲哲学从古希腊起步之后，不久就形成了一个概念，叫Logos,后来形成所谓Logos中心主义。Logos你怎么译？近代中国的学者引进西方的学说做了一个努力，后来就想把Logos译成老子所讲的“道”，后来发现不对的，因为Logos 不是讲老子说的“道”，终于没办法了，译成什么？逻各斯，只能用声音来译，也是没有办法的。

         所以，这第一章一开始就讲：“道可道，非常道；名可名，非常名。”你可以去给道一个名称，是吧，但这个名称不像我们给通常的具体事物的名称，不是一回事，叫“非常名”，于是它终于叫“无名”，“无名，天地之始；有名，万物之母。”具体的事物被我们人类领会到，都是有了名称了；而道是“无名”。好，底下讲“无”和“有”了。“故常无”，这里注释2，认为我们应当读成“尚”(shàng)，“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”“妙”是玄妙的妙，妙用；这个“徼”是指边，边缘的意思。我们看世界上的事物怎么看法？有一种看法是把它无掉，说有这块手表吗?你说有，对了，这是块手表。你为了说它是手表，是把它跟什么？非手表的东西区别开来，这个区别就是边界。你把所有的事物都当成“存在”，这叫“常有”，是吧，“常有，欲以”什么？“观其徼”，就是说不同的事物的区分，每一个事物跟另外一个事物的区分，就是这个事物本身的什么？边际。你可以发现事物的区分。如果我们看事物是另外一种看法呢？从“无”方面来看它，正在看它的妙用。

           我们简单地说说吧，就拿手表做例子。假定我王德峰这块手表是瑞士顶级的名牌表，它价格昂贵，我拥有了它。有人知道这件事，他起了觊觎之心，有一天破门而入，冲着我这块手表来的，我王德峰应该怎样?紧紧地抓住它不放吗?怎么好被你夺走呢？假如我这样的话，我就始终把它当成手表看了是吧，“常有”了。但是我这时候不这么做，我知道你冲着这块表来的，对吧，好，我送给你吧，作为礼物送给你。假如我还没来得及表达这个愿望，你已经把刀架到我的脖子上来了，那我怎么办？我此刻就拿起我手中的这块手表，向你的额头砸过去，这叫正当防卫，是吗？此刻它是手表吗？不，它是武器。所以我要把这块手表的“有”要“无”掉它，因为无掉了它就有妙用了，那叫“常无，欲以观其妙”。“有之以为利，无之以为用。”又是《道德经》中的话，这个“利”是指什么？利者就是定用，这块手表“有”，什么意思？手表有它特定的用途，这是一份“利”。如果我把它无掉呢，那叫“用”才来。这个“用”不是定用，而是什么？“妙用”。用者，妙用。所以第一章就来说这件事，“有无相生”这个关系。所以他说了句什么话？“此两者，同出而异名，”本是同的，但是一个不同的名称，两个名称，一个叫“有”，一个叫“无”，同出而异名。

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