王德峰教授讲解《道德经》之绪论（二）

《道德经》之绪论（二）

        我小时候印象非常深，我住在上海的嘛，上海的居住条件当时是非常艰难的，听说过72家房客吗？简而言之，就一幢一号房间，房子里面就做隔断，住那么多户人家，那么公共的厨房，大家都要买东西是吧，那么时间长了应该是约定俗成的。我在炉子边上，我们家炉子边上有一个地方专门放水桶的。有时候做饭的时候要舀水，本应该相安无事。突然哪一天，隔壁家的邻居居然把我们的水桶挪开了，放上他的拖把，那么我们这个水桶就没地方放了，我们怎么做菜做饭呢？那么就争起来了。那天我印象太深了。我父母就跟这个邻居争吵起来，他对方还很凶，他不讲道理，其实他是占据了向来大家约定俗成的属于我们的空间，吵得蛮厉害。那么晚上呢，我们家包馄饨，那个年代包馄饨也算是很开心的事。第一碗馒钝下好了，我父亲说你把这碗馒钝捧到他家里去，请他们吃。我说我们为什么请他们吃馄饨？他们白天跟我们吵架，根本不讲道理的，为什么要把馄饨端过去?我父亲拍拍我的小脑袋，小孩子不懂，你送过去。我的心里想，为什么你不送过去呢？叫我送过去。那我真是把这碗馄饨端过去，敲开他们家的门。他门打开一看，我端着一碗馄饨来的，立刻眉开眼笑。把我们送的馄饨，他放在他的碗里是吧，那么我也要走了。他马上说：慢，他把碗洗得干干净净的，然后放上了一碗桂圆，叫我带回去，这叫礼尚往来、等我端着这一碗桂圆回到家里的时候呢，我父母一看，也眉开眼笑。然后我父亲又拍拍我的小脑袋，他说“这叫：化干戈为玉帛”。我长大了才知道这叫儒道互补。原则要讲，灵活性也必需讲，必须把它统一起来。我们不光老百姓儒道互补,皇帝也儒道互补,跟北方少数民族打仗,累不累?打到后来就觉得劳民伤财是吧，算了，不打了。皇帝把自己的女儿嫁给对方了，叫和亲，又儒道互补了。儒道互补，让中华民族成为什么？全世界最爱好和平的民族，这是一个优点。中国人尽量不打仗是吧，老子也主张不要打仗了。我们···同志，关于这个南海这个主权的问题，他说过一句什么话？搁置争议，共同开发。想一想世界上有任何一个别的国家的领导人，会说领土主权，领海主权是可以搁置的吗？争议可以搁置吗？我们能行的嘛，搁置争议，共同开发。因为···是中国人。俄罗斯的梅德韦杰夫讲过一句话，我们俄罗斯具有广袤的土地，但每一寸土地是什么？都是宝贵的。而唯一拿走的中国人说搁置争议的儒道互补。···还跟日本人讲钓鱼岛的事情是吧，我们现在解决不了，因为我们这代人智慧不够，下一代人会比我们更有智慧，留给他们解决吧。你看一个国家领导说的话，你仔细听中国领导人怎么说话？其他国家领导人怎么说话，你听得懂，听得到不同的文化的文化精神。

         所以我们今天就来讲。不谈人生理想，只谈理想的人生的学说，就道家了。在道家看来，没有目标的人生是最好的人生。有了目标就出问题了。道家的思想后来逐渐的影响了其他民族，还特别影响了西方民族。老子他的这个名字都有一些解释的，说他生来就是什么？白发浩然，就像个老头。不管这种讲法有没有根据，至少有一种象征的意义。老子的思想提出来，表明中华民族还未好好的经过他的少年青年，就进入老年人的智慧中去了，所以他叫老子，也有道理。老子究竟是何人？说法不一。所以向来叫朦胧的老子，那么他的这本著作本来不写，他不喜欢说，那么传说他要出函谷关，结果函谷关的官令叫尹喜的，就不让他出，用我们今天的话，就是不给他护照，他出不了这。他说你要出，有条件的，你把你的思想说出来，我记下来，然后你能走。在这种情况下，老子说了五千言，我们有了道德经。这是一个说《道德经》这本书的来源的一个说法，真假不论，但是有点意思，一个人说话说得非常好，非常妙。对老子来说，这不重要的，是我们人生的智慧本身，“美言不信，信言不美”，漂亮的话不可靠的，可靠的话不漂亮，这是老子《道德经》第81章讲的话，所以他本不想说。没办法，只能说，一说我们有了一笔财富。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/dahuadaodejing/5703.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：602607956@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 王德峰教授讲解《道德经》之绪论（一）

下一篇: 王德峰教授讲解《道德经》之如何阅读？···