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《道德经》第七十一章感悟心得

荆十三 2024-10-30 10:32:02

原文

       第七十一章   知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病,夫唯病病,是以不病。

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译文

     知道自己没有掌握道,是高明的;不了解道却以为自己了解道,是忧患的状态。圣人不会有这种忧患状态,是因为他以这种忧患的状态为忧患。所以,只有以忧患的状态为忧患,才能没有忧患。


感悟

       本章讲述认识到自己无知的人是可贵的,认识不到自己无知的人或者强不知以为知,这就是缺点。知识无穷无尽,但人生有限,知识无限。只有知道自己无知,才会更有知。孔子在《论语·为政》中说:“知之为知之,不知为不知,是知也”。认识并承认自己的无知、错误,不是耻辱,而是确幸,是受益的第一步。在当今社会,刚愎自用、自以为是的人并不少见。老子真是有大智慧!所以做人、做事当虚怀若谷,谦虚谨慎,不可妄自尊大,傲慢狂妄。个深明道理的人,是能够遵循道的法则的,因为领会到了道的精髓,所以会集自然、纯真、朴素、仁慈、敛藏等道的特质于一身。学问上,懂得“学无止境”,一个人能够接触到知识的宽度和深度都是无限的,如同人们对宇宙的探索一样,哪有穷尽之说;能力上,懂得“山外有山、人外有人”,人与人相较,没有最强、只有更强,三人行便有我师,哪能目中无人;事业上,懂得“盛极必衰,否极泰来”,三十年河东、三十年河西,起起落落是自然规律,稳扎稳打、细水长流、开拓创新才是保持活力之道;生活上,懂得节制低调,不骄奢淫逸、不蛮横霸道,穷则独善其身,达则兼济天下。

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        所以,知道世界上总是会有自己未曾到过的领域、尚未掌握的知识,这是客观事实;知道的就是知道,不知道就是不知道,这是实事求是;即便是熟悉、了解、知道、掌握了,也不会自满自夸,才能进无止境,不断获得进步。更高明、道行更高深的人,还能够明明自己学识渊博、能力强大、事业发达、家世显赫,却在外表上让人看上去和普通人没什么两样……求学强能、为人处事能达到这样的境界,需要很高的修养,是非常难能可贵的。所谓“知之为知之,不知为不知,是知也。”知道多少就是多少,不主观上夸大一分,客观上也不会减少一分,没有谁会无所不知,正视自我起码还会知道自己有哪些不知之处,这也是一知啊。

        然而,世界上却有更多的人,明明自己知之不多,甚至知之甚少,却要拚命装做自己无所不知、无所不晓,形成这种做派,除了不明白道理外,大多还有个人的虚荣心和懒惰成性在作怪,于是就有了形形色色的南郭先生到处滥竽充数,迟早会被人看穿,现了原形。这种不懂装懂的习性和做法,于人于己于事都是非常有害的,说成是一种病也不为过。领会道之精髓的人明白这是有害的,把这种做派看成是为人处事的一种非治不可的病,就会引起警惕,严加防范,像是中医“治未病”一般注重平时的调理养护,做到防范于未然了,所以也就不会再得这种“无知病”了。

        这也是为什么有道之人,即便能够知人知事,看清事物的本质,也不会轻易下定语、主观去臆断,而是经常守口如瓶、惜字如金,总是看破不说破。这可不是什么装腔作势、装聋作哑,而是在保持心如明镜的前提下,顺应人事的自然发展变化规律,不妄加人为的干扰。但难得糊涂却不是真的糊里糊涂、一塌糊涂,是不仅有知人的智慧,还有自知的高明。有了自知之明,就可见人之长视己之短,不断见贤思齐,不断成长进步。


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