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《道德经》中“知者不言,言者不知”中小故事

荆十三 2024-10-27 11:32:31

           上篇说到了其中的译文与感悟,接下来我们一起分享有关于“知者不言,言者不知”的小故事。

故事一

        曹操与刘备争夺汉中要地。屯兵时间很长了,想要进兵,又被马超拒守;想要退兵回,又怕蜀兵耻笑。心中犹豫不决。这时候,有人进鸡汤,曹操看到鸡肋。正好有人问夜间口令,曹操随口说:“鸡肋。”杨修听到口令,便教人打点行李,准备回去。众人不解,杨修解释道:“鸡肋者,食之无味,弃之可惜,今进不能胜,退恐人笑,所以魏王要班师了。”曹操发现军士们都在准备行装,疑惑,后得知是杨修之故。于是大怒,将杨修斩首。在应该保持沉默的时候,没有选择沉默,夸耀自己的聪明,看似聪明,实则是不明智的行为。而那早已洞察一切,却表现得好像不知道的人,看似愚昧,实则是有大智慧的。所以老子说“大智若愚”。锋芒毕露,往往给自己招来祸患,而将锋芒隐藏,“知其雄,守其雌”,在最合适的时机,相机行事,一击必中,才是真正的智者。

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故事二

         有一天,周宣王听说,有一个叫公仪伯的人力气非常大,于是就准备了厚礼去把这个人请来看看究竟有什么本事,结果公仪伯到了周宣王的面前,从外貌上看,这个人很瘦弱看起来没什么力气的样子,周宣王就非常疑惑,问题他:你觉得你的力气如何?公仪伯说,我可以掰断春螽(zhōng)的大腿,能举起秋蝉的翅膀,春螽和秋蝉都是两种小昆虫,显然公仪伯说的力气大并不是周宣王理解的力气大。听了之后周宣王的脸色都变了,他说:我可以将犀牛的皮撕开,将九头牛的尾巴攥住。可即使是这样,我还觉得我的力气太小。而你却说只能折断春螽的大腿,举起秋蝉的翅膀,但是为什么大家都推崇你,认为你力大无比呢?周宣王非常疑惑。公仪伯深深吸了口气,然后离开座位站起来对周宣王说:大王这个问题问得好啊,我来告诉你为什么吧。公仪伯说,他的老师商丘子,力气也非常大。商丘子是一个虚构的人物,传说也是一个得道之人。商丘子虽然力气很大,但是他的家人,包括他的父母、妻子、兄弟都不知道他的力气非常大。这是因为,他从来不炫耀自己的力气,也从来不在家人面前展示自己力气大。商丘子说,如果一个人想看见别人看不见的东西,就必须去观察别人不看的东西。想得到别人没有的东西,就应该去做别人不愿意去做的事情。练习看东西的人,首先要看满车的柴火,学习听声音的人,要先听钟鼓敲起来的巨大响声。这是为什么呢?这里商丘子的意思是说,那些真正厉害的东西,都是不外现在外面的,就像我们常说的“深藏不露”,也就像老子说的“知者不言,言者不知”,大家都能看到的,都能听到的,不是真正厉害的。公仪伯接着说,我现在力气大大家都知道了,已经在诸侯国传开了,这其实已经违背了老师商丘子对他的教诲,公仪伯说,都说我的力气大,其实我只是善于运用我的力气而已,所以他才说,能掰断春螽(zhōng)的大腿,能举起秋蝉的翅膀。这些都是善于运用力气的表现。公仪伯说,我这样至少要比那些力气大而自负的人要好得多。

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           在这个故事里面,列子借助周宣王和公仪伯的对话,其实讲了三种做人的境界。第一种是像公仪伯的老师商丘子一样的,很厉害,但是并不需要展示和炫耀自己。第二种是像公仪伯这样的人,他拥有能力,但并不自负。第三种是像周宣王一样,虽然自己有能力,但比较自负,所以境界不高。周宣王说,自己可以把犀牛的皮撕开,将九头牛的尾巴攥住。为什么真正厉害的人不需要炫耀和展示呢?这是因为在道家思想看来,道存在于内心,不是表露在外的。列子说,真正得道之人,行动时能像流水一样,安静时能如镜子一般,反映外在事物的时候,就像回音和镜子一样还原事物本来面貌,只有这样才是顺从事物存在的本性。擅长领悟道的人,不是用耳朵去听,也不是用眼睛去看,更谈不上使蛮力,也不用心智去体会,一切都是顺其自然而发生,不需要刻意的行为。所以,列子说,领悟道,想调动自己的五官和智慧的力量去获得,就是不可取的,一切展示和炫耀都是一种刻意的行为,这是不可取的。

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