道德经中“知足不辱，知止不殆，可以长久”的小故事

原文

道德经第四十四章   第名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

译文   

你知道有时候咱们总爱追求那个“第一”的名头，可是啊，跟自己的身体比起来，哪个更亲呢？就像那些金银财宝，和咱们的身体比起来，哪个更宝贵呢？有时候啊，得到得越多，失去的也就越多，就像那句老话说的，“甚爱必大费，多藏必厚亡”。所以啊，知足点，别总是贪心不足蛇吞象，这样就不会受辱了；知道适可而止，也就不会有危险，日子才能过得长久啊。你说是不是这个道理？

故事一

老子说：“知止不殆，可以长久。”告诫人们懂得适可而止，就不会有危险，这样才可以长久的平安。明明已经拥有很多了，却还是不想停下来，继续一味索求，贪得无厌，直到泥足深陷，待到幡然醒悟想要回头时，才发觉为时已晚。商人之财，多败在“不知止”上，总想以贪婪之心，占尽天下大小之利，大有满盘皆收，赢家通吃的冲动。红顶商人胡雪岩中年发达，但晚景凄惨，生意衰败，最后被官府抄家，在一贫如洗、惶惶不可终日中死去。而与胡雪岩齐名的韩国商人林尚沃，比胡雪岩大44岁。林尚沃从事当时最赚钱的人参、貂皮生意，很快成为朝鲜首富，并被封为三品官员。林尚沃在巅峰时刻，完美谢幕，千金散尽，复归农事，悟“商道”而成佛。林尚沃和胡雪岩生活在同一时代，都是富可敌国，都是红顶商人。胡雪岩“不知止”，林尚沃“知止”，人生智慧至少还差“一步之遥”。世上之事，皆有物极必反之理，过度的行为只能导致失败的结局。所以真正的大商人，应当明白“知止”，万不可在鼎盛之时跌入低谷。

故事二

       东晋著名廉吏吴隐之赴任广州刺史时，在广州城外，见一池泉水名“贪泉”。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他不信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他在任期间，果然廉洁自律，坚持了自我的廉洁操守。千百年来,后世有关吴隐之的清廉故事传承不绝，他卖狗凑钱嫁女、弃来路不明的沉香于江河中……“晋代良吏，吴隐之为第一。”当时，晋代官风腐败，贪腐奢华之风盛行，而吴隐之出淤泥而不染，始终保持不贪不占的廉洁操行，使得岭南的贪风奢俗大为改观。在吴隐之的熏陶下，子孙后代都继承了他的遗风。儿子吴延之任鄱阳太守，克己奉公、气节高尚，吴隐之的弟弟和儿子都曾担任郡县长官，都以廉洁谨慎作为家门传统。

故事三

《列子》中记载了一个“齐人攫金”的寓言，堪称古今贪婪者的精准画像。话说齐国有一个人，梦想就是得到很多黄金，他把自己打扮得整整齐齐，来到集市上四处游荡，他发现金店有黄金，二话不说拿起金器便走，很快就被官吏抓住，官吏审问他：“当着这么多人，你如何敢去明目张胆地抢别人金子？”那人回答说：“我拿金子时没看到有什么人，只看见了满眼的金子。”贪婪使人疯狂，视风险如无物，怎能不玩火自焚？视悬崖如坦途，怎能不坠入万丈深渊？

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