道德经第三十九章有感

原文

昔之得一者：天得一以清：地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下正。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不榖。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。是故不欲碌碌如玉，珞珞如石。

解析

往昔曾得到过道的：天得到道而清明；地得到道而宁静；神（人）得到道而英灵；河谷得到道而充盈；万物得到道而生长；侯王得到道而成为天下的首领。推而言之，天不得清明，恐怕要崩裂；地不得安宁，恐怕要震溃；人不能保持灵性，恐怕要灭绝；河谷不能保持流水，恐怕要干涸；万物不能保持生长，恐怕要消灭；所以贵以贱为根本，高以下为基础，因此侯王们自称为“孤”、“寡”、“不谷”，这不就是以贱为根本吗？不是吗？所以最高的荣誉无须赞美称誉。不要求琭琭晶莹像宝玉，而宁愿珞珞坚硬像山石。

引申

        天，地，神，灵，乃至万物，人类，得道者，可以有着高尚的品行，并有着合理的行事准则，使万事进展通畅，因为在履行客观规律，履行道的原则发展。而违背道的原则行事，将凡事错杂，无法顺畅行事，最终目的不可达，甚至要走向衰亡。万物皆由天道赋予其独特的运行规则，人类亦不例外，我们的属性仅仅是天道中的一部分。诸如日夜的更迭、四季的轮回，乃至生命的盛衰，都是不可抗拒的自然铁律。世间万物，必须以各自的方式去适应这些规律。人类的主观意愿，无论多么强烈，都无法改变或干涉这些自然法则。任何试图违背自然规律的行为，最终都将自食其果，付出沉重代价却一无所获。因此，我们应追求天人合一，顺应自然、遵循规律，方能与自然和谐相处。

       那么，如何在日常生活中践行这一理念呢？我不禁联想到一个生动的比喻：天地自然如同一条宽阔的马路，万物则是行驶其上的车辆，“道”便是交通规则。想象一下，若车辆不遵守交通规则，岂不是会陷入混乱，车祸频发？“天得一以清”，如同晴朗的天空下路况良好，车辆得以畅通无阻。“地得一以宁”，仿佛道路平坦无坑洼，驾车自然舒适。“人得一以灵”，便如同驾驶员反应机敏，遇突发状况能迅速应对。“万物得一以生”，意味着只有大家都遵守交通规则，方能安全抵达目的地。

         我们做为一名普通老百姓，要追求做一个有道的人，以道立身社会，人生才有意义。在日常与人相处的生活中，要与人为善，要居下，要谦卑；在名利面前要不争，多做公益事业，多做利他之事。在做事的过程中，要让自己的言行常处＂一＂的状态，如不在状态，就要深度思考，检查自己的情绪和内心深处，总结经验，吸取教训，修正不足，最终回归＂一＂的状态。而作为侯王（管理者），也需要谦下的态度，天地万物得道则生存，失道则毁灭，治国也是一样道理。侯王应该遵循道的法则，否则也会遇到麻烦。从正反两方面阐述道的重要性。顺道者昌逆道者亡。大道是基础是根基，大道就如大树的根，大厦的地基，电脑的硬件，失去大道，其他都是空中楼阁。

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