道德经中适可而止的智慧

原文

       《道德经》第三十章 以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。 师之所处，荆棘生焉。 大军之后，必有凶年。 故善者果而已，不敢以取强。 果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。 物壮则老，是谓不道，不道早已。

翻译

         以“道”辅佐君王的人，不会依靠军队去强行征服天下。征服天下这件事情总是会为征服者们带来应有的报应。军队所到的地方，总是会产生荆棘乱象。军队征战完毕，必然会有令世人难以生存的荒年。善于用兵的人，只为追求达到胜利的结果罢了，不敢凭借自己的武力称霸。胜利之后不要自负，同样不要炫耀，更不要骄傲自满，胜利是不得已而为之的事情，所以，胜利以后就不要再恃强凌弱了。事物强盛到了极点就会开始转向衰老，这就是没有遵循“道”，不遵循“道”就很容易提前走向消亡。

引申

         本章告诉我们在处理事情以及与人相处时，别总是想着用强硬的手段来压人一头，得讲究方式方法，追求和谐与平衡。就像咱们平时说的，别总是“以力服人”，得“以德服人”。举个例子，比如在工作上，你是个小团队的领导，手底下管着几个人。有时候，为了赶项目进度，你可能会对团队成员施加压力，要求他们加班加点地干。短期来看，这种做法可能确实能提高工作效率，让项目按时完成。但长期来看呢？团队成员可能会因为过度劳累而失去工作热情，甚至开始对你的领导方式产生反感。这就是“师之所处，荆棘生焉”的道理。你的强硬手段虽然暂时达到了目的，但却在团队中埋下了不满和矛盾的种子。这个就有点像成语“过犹不及”。比如，有一人到千年古刹金山寺去敲钟祈福，管钟的老和尚跟他说敲钟只敲三下：第一下是福喜临门；第二下是高官厚禄；第三下是延年益寿。那家伙敲完第三下后心里有气，趁老和尚不注意，故意又敲了一下，老和尚大惊失色地跟他说：“这下完了，前面白敲全废了”，那厮问老和尚为什么？老和尚说钟不能敲第四下，敲了那就四大皆空了。

         再比如，在生活中，有些人总是喜欢炫耀自己的财富，觉得这样才能显示自己的地位。但实际上呢？这种做法往往会让人产生反感，觉得你太张扬、太骄傲了。这就是“果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄”的道理。你取得了成就，当然值得庆祝和自豪，但没必要总是挂在嘴边，更没必要以此来贬低别人。真正的智者，懂得在成功时保持谦逊和低调。同比与人的身体也是一样，高明的医生知道把身体调节平衡了，身体就健康了。但是，如果觉得再加把劲多吃点药，那就可能又破坏了身体的平衡，造成物极必反。

         因此，用“武力”、用“猛药”等，是觉得自己不得己，达到目的就行了，就不要骄傲自大、耀武扬威、显示自己强大，这样，才能合于道，使自己时时都注意观察道的运行，依靠自己的力量按道的运行指导自己的行为。

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