何为政道合一

       老子道德经第十七章 政道合一    太上，不知有之；其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。犹乎，其贵言也。功成事遂，百姓皆谓我自然。最好的治理，被管理者不知道管理者的存在，其次的治理，被管理者对管理者亲近和称赞，再次的管理，就是被管理者害怕管理者，最差的管理，就是被管理者侮辱管理者。管理者诚信不足，被管理者就不会相信他。管理者能做到清净无为不轻易发号施令。等事情成功了，被管理者都会认为本来就是这个样子。

         本章道德经内容讲述了管理的方法论。分为四个层次，最好的管理，管理者就像日月运行那样，能普照大地，利于众生，也就是根据人民的需求制定施行政策，为民造福，而人民却不知道领袖的存在。宇宙天地都是依道的规律在运行。例如春夏秋冬，万物生成，生生不息。悟道的领导者以此效仿，要让国家按规律发展，井然有序。要让百姓按规律生息，繁衍后代。这是我布施恩德给大家，我只建立好制度，这是一个很高的境界。面对管理对象，顺其自然。好比在一个自然的环境里面，我种好了树，种好了果子、各种粮食，有虫子等等，鸟儿在这里自由飞翔，自己觅食。天地作为道的代表，让万物生生不息时，是不求回报的。天地只是通过春夏秋冬、阳光雨露，创造万物赖以生存的环境，不加干预，不求回报。

        其次的治理，人民对领袖亲近爱戴和拥护称赞。领导者是楷模，是榜样，关爱员工，对员工特别好。注意，一旦领导者不发光了，企业立刻黯淡无光，所以这样的企业不可长久。
因为你还不是无为而治，仍是有为而治。自己要想好，必须让周边的人也好。团队力量至上，感恩他人，成就自我。有德的领导者以此效仿，做好自己的分内事，井然有序。带领好自己的手下，共同富裕。

       再次的治理，就是，人们惧怕领导者，就像历朝历代最后的暴君一样。领导者让老百姓害怕，这领导者赏罚分明，用威严、刑罚，让被管理者害怕，依靠硬性法规来执行和运行管理。目前国内外的绝大多数的优秀企业都采用“畏之”的管理方式：明确规章制度，做到奖罚分明。企业不是靠人管人，而是制度管人。有法的领导者以此效仿，法律是道德的底线，道德是法律的高标准。法律追求的是最底线的公平正义和社会稳定，道德倡导的则是终极的天下大同和社会和谐。

        最差的治理，就是人们侮辱领导者。大家都侮辱你，都在骂你，这样的领导是最不成功的。如果一个企业老是被人骂，要反思了。企业有问题，老板更有问题。不仅是能力问题，更是人品问题。个人主义至上，道德法放一旁。没有长远发展眼光，投机心理严重。极度自私自利。

总结：

治理效能分四层，最好无为与不争。

其次亲近与歌颂，强调恩威与并重。

再次法严加酷刑，人们惧怕将抗争。

最差受辱留骂名，各级管理都对应。

好的治理讲无为，就像日月来运行。

制定政策和民意，有功民曰自然成。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/dahuadaodejing/5493.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 读《道德经》，感悟“致虚极，守静笃”

下一篇: 道德经学习感悟-第十八章