《道德经》中对于名利的看法。

        我们生活的世界中五彩斑斓的颜色、悦耳动听的音乐、丰富多样的美食，虽然给我们带来了极致的享受，但也可能成为我们迷失自我的诱因？正如老子在《道德经》中所说：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰聘畋猎，令人心发狂；难得之贷，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。在这个物欲横流的社会里，我们要学会做减法，去掉那些不必要的追求和欲望。只有这样，我们才能看清生活的本质，找到真正的幸福和快乐。

        公元781年，周宣王去世之后，他的儿子继承王位，就是历史上有名的昏君周幽王。周幽王是个酒色之徒，昏庸无道。当朝大夫越叔带屡次劝他多理朝政，结果周幽王恼羞成怒，割去了他的官职。这事引起了大臣褒响的不满，被周幽王关进了监狱。褒响的儿子将美女褒姒送给周幽王，周幽王这才放了褒响。周幽王见到褒姒，高兴的不得了。可褒姒却总是皱着眉头，从来没有笑过一回。周幽王想尽办法引她发笑，可她怎么也笑不出来。虢石父给周幽王出主意说：“以前，为了防备西戊军进犯京城，在翻山一带建造了不少烽火台。一旦敌军来犯，我们就一连串的燃放烽火，让临近的诸侯看见，好出兵救援。如今，天下太平，烽火台早就废弃不用了，大王不如把烽火台点着，让诸侯们上个当，姑娘看到诸侯们的兵马被耍得团团转，一定会笑的。”周幽王听罢，拍手叫好，于是马上照做。周幽王领着褒姒登上了烽火台，点燃烽火，临近诸侯看见了烽火，马上赶到。周幽王对他们说：“各位辛苦了，没有敌人，你们都回去吧。”诸侯们这才知道上了周幽王的当，非常愤怒，带兵回去。褒姒看到这么多兵马忙来忙去，于是大笑不止。周幽王十分高兴，重赏了虢石父。过了没多久，西戎兵真的攻打到京城来了，周幽王命人将烽火点了起来，诸侯看见以为又是周幽王开玩笑，所以没有理会。因此，没有人前来救援。由于周幽王怠于政务，军队战斗力极为低下，抵挡不住西戎兵的进攻，周幽王和虢石父都被西戎兵杀了，褒姒也被掳走。就这样周幽王丢了江山，美人，也断送了性命。周幽王的失败，最直接的原因是过度沉湎女色，为了博美人一笑，竟不顾信义而戏弄诸侯，从而丧失了维护统治最根本的基础，这正是“为目而不为腹”所带来的祸患。

         作为"用一粒种子改变世界"的著名的科学家，袁隆平无论声誉、贡献，还是身价都达到了别人难以望及的高度。然而在这纷至沓来的鲜花和掌声、赞叹和仰慕中，袁隆平却泰然处之，不为浮躁所动，不为金钱所惑，不为名利所累，始终坚守着自己无"奢望"的人生真谛，默默无闻地耕耘在惠及世界的伟大事业中。一份评估机构的报告称，作为"世界杂交水稻之父"，袁隆平的身价为1000亿元。袁隆平却不以为然："用财富衡量科学家价值太低级、太庸俗。"他说自己每月工资6000多元，还有股份分红、稿费、咨询费等"额外收入"，每年总共有30多万元收入。这位8旬老人坦承自己的财富观：钱是要的，因为要生活，但君子爱财取之有道；钱是拿来用的，该用则用，够用就好，再多也没用处。袁隆平说："科研工作者要淡泊名利，踏实做人。现在有少数人搞学术腐败，就是功利心、享乐心太重，急功近利，弄虚作假，到头来害人害己，做人还是踏踏实实的好，一个人越是出名就越要谦虚谨慎，越要夹着尾巴做人。骄傲使人落后，这是天经地义的真理。”“一个人的时间和精力是有限的，如果老想着享受，哪有心思搞科研？在吃方面以清淡和卫生为贵，穿方面只要朴素大方就行了。少走弯路，不留遗憾，身心才会健康，心情才会愉快，事业才会做得长久。"袁隆平在回答媒体有关他十几年前落选中科院院士的话题时，十分从容与淡定，他说："我的目的不在于院士不院士。我是搞超级杂交水稻的，只要能够不断出新成果，为粮食安全作出贡献，那就是我最大的安慰。"坚守自己的人生追求，孜孜不倦，永不放弃，袁隆平对名利无"奢望"，但对事业的"奢望"却影响了世界、感动了世界。

       总之，《道德经·第十二章》让我明白了物质与精神的关系，以及如何在生活中找到平衡。它提醒我们要关注内心的需求，追求简单而纯粹的生活，同时要警惕物欲的诱惑，保持良好的品德和行为。这样，我们才能在这个纷繁复杂的世界中，保持清醒的头脑和坚定的信念。

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