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第二十九章 将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故物或行或随，或歔（xū）或吹，或强或羸（léi），或挫或隳（huī）。是以圣人去甚，去奢，去泰。破除所有执着。将欲取天下而为...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
第十三章宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
第二十一章 孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。 道的生机妙有...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
第二十七章 善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
第十七章太上下知有之，其次亲之誉之，其次畏之，其次侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。本章老子把中华道统最大的特色说出来叫做：道政合一就是主政者，从政者他都按照道来施政。这...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
第四章 “道冲而用之或弗fu盈 渊兮 似万物之宗 挫其锐 解其纷 和其光 同其尘 湛兮 似或存 吾不知谁之子 象帝之先”首先一句话“道冲 而用之或弗fu盈” “道”有人说是冲而用之，其实不是。“道冲”它是一个名词，因为道是...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
第二十三章 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地，天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。故同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之，同于失者，失亦乐得之...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
第三十一章 夫唯兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
...，sǐ死ér而bù不wáng亡zhě者shòu寿。。曾仕强教授解读《道德经》第三十三章
栏目:大话道德经 作者:荆十三
原文zhí执dà大xiàng象①，，tiān天xià下wǎng往。。wǎng往ér而bú不hài害，，ān安píng平tài太。。yuè乐yǔ与ěr饵②，，guò过kè客zhǐ止。。dào道zhī之chū出kǒu口，，dàn淡hū乎qí其wú无wèi味。，shì视zhī之bù不zú足jiàn见。，tīng听...
栏目:大话道德经 作者:荆十三