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百家论道
易经证释鼎卦详解
《易经证释》鼎卦 孔子《宣圣讲义》鼎上离下巽。巽为木。木火同功。曰鼎。一则本钻木取火。供民熟食之义。一则明以薪资火。为鼎烹饪之象。故卦取巽离之合。上离火而下巽木。巽又为风。木者。生火之原。风者。助燃之物。故巽在离下。示为烹饪之本也。鼎者器名
道家
2023-09-28
易经证释井卦详解
《易经证释》井卦 孔子《宣圣讲义》井与困往来。传曰井通而困相遇也。此释卦之用。兼有其义。如萃聚而升不来。皆取对待义言。萃聚则升散。升不来则萃不往。是举其一。足知其二。困之与井亦如是。井为通。则困为塞。困为相遇。则井为不相逢。非必如此拘泥。而
道家
2023-09-28
易经证释同人卦详解
《易经证释》同人卦 孔子《宣圣讲义》同人者、本于泰否之变。而明人事者也。天地泰否。而人居天地之中。顺泰逆否。以孚天地之数。则人事尚矣。故同人以人名卦。见人与天地为三才。皆世运之主宰。人又能济天地之穷。应泰否之变。而为万物之领袖也。在泰与否。
道家
2023-09-28
易经证释剥卦详解
《易经证释》剥卦 孔子《宣圣讲义》剥卦上艮下坤。以少阳加阴。其阳且尽。不胜五阴。阴盛阳衰。天道将穷。故曰剥。易卦中以否损与剥为相类。而凡阳在上之卦。如末济恒困等。亦有相似之处。总由阴阳不得和匀。而阳反被阴摈斥也。剥之卦象。一阳居上。不能久留
道家
2023-09-28
易经系传别讲下传05章,憧憧往来,朋从尔思（03）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》下传05章 憧憧往来 朋从尔思（03）上台容易下台难日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。孔子说这个宇宙的现象是“日往则月来”，太阳下去，月亮上来。“月往则日来”，太阳
道家
2023-09-28
易经系传别讲下传05章,憧憧往来,朋从尔思（08）在线学习
当前位置：首页 >> 南怀瑾全集 >> 易经系传别讲《易经系传别讲》下传05章 憧憧往来 朋从尔思（08）藏器于身待时而动易曰：公用射隼于高墉之上，获之无不利。子曰：隼者，禽也；弓矢者，器也；射之者，人也。君子藏器于身，待时而动，何不利之有
道家
2023-09-28
周易参同契09章,龙虎两弦注解
《周易参同契》09章 龙虎两弦火计不虚作，演易以明之。偃月法炉鼎，白虎为熬枢；汞日为流珠，青龙与之俱。举东以合西，魂魄自相拘。上弦兑数八，下弦艮亦八，两弦合其精，乾坤体乃成。二八应一斤，易道正不倾。 庄子经典.CN你好，我说参同契你能发给我
道家
2023-09-28
周易参同契15章,水火情性注解
《周易参同契》15章 水火情性推演五行数，较约而不繁。举水以激火，奄然灭光明。日月相薄蚀，常在朔望间。水盛坎侵阳，火衰离昼昏。阴阳相饮食，交感道自然。名者以定情，字者以性言。金来归性初，乃得称还丹。吾不敢虚说，仿效圣人文。古记题龙虎，黄帝美
道家
2023-09-28
周易参同契03章,日月悬象注解
《周易参同契》03章 日月悬象易者，象也。悬象著明，莫大忽日月，穷神以知化，阳往则阴来，辐辏而轮转，出入更卷舒。易有三百八十四爻，据爻摘符，符谓六十四卦。晦至朔旦，震来受符。当斯之际，天地媾其精，日月相担持。雄阳播玄施，雌阴化黄包。混沌相交
道家
2023-09-28
道德经简读第二十六章
《道德经》简读第二十六章 来源：道医学官网整理作者：周高德道长时间:2014-05-22 19:33:36 繁體中文版 重为轻根，静为躁君。是以，圣人终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。[
道家
2023-09-28
道德经简读第十二章
《道德经》简读第十二章 来源：道医学官网整理作者：周高德道长时间:2014-04-29 20:41:42 繁體中文版 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。[
道家
2023-09-28
道德经简读第九章
《道德经》简读第九章 来源：道医学官网整理作者：周高德道长时间:2014-04-23 22:11:32 繁體中文版 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。[简读]金玉满堂莫能
道家
2023-09-28
道德经简读第三十七章
《道德经》简读第三十七章 来源：道医学官网整理作者：周高德道长时间:2014-06-10 22:35:32 繁體中文版 道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，天下
道家
2023-09-28
道德经简读第四十五章
《道德经》简读第四十五章 来源：道医学官网整理作者：周高德道长时间:2014-06-26 19:48:34 繁體中文版 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。[简读]守缺持虚
道家
2023-09-28
道德经简读第五十三章
《道德经》简读第五十三章 来源：道医学官网整理作者：周高德道长时间:2014-07-09 20:49:02 繁體中文版 使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文綵，带利剑，厌饮食，财货有余。是为
道家
2023-09-28
玉皇圣母
相信很多人已经看到报道，有的地区的村长组织全村人们祭灶、送灶，而且还上了电视的新闻报道。那么，这种祭灶的形式是民俗还是宗教信仰呢？经常关注道医学官网网站的网友和道友肯定知道，为什么要祭灶和送灶了？为了避免大家不了解，这里再重新简单介绍一下，
道家
2023-09-28
性命圭旨55.火候崇正图修炼详解
《性命圭旨》55.火候崇正图从来真火本天然，何事迷徒妄指传。若将方木投圆窍，丑姥争教得少年。玉炉霭霭腾云气，金鼎濛濛长紫芝。神水时时勤溉灌，留连毋使火龙飞。契论经歌讲至真，不将火候著于文。要知口诀通玄处，须共神仙仔细论。真橐籥，真鼎炉，无中
道家
2023-09-22
性命圭旨65.阳神出现图修炼详解
《性命圭旨》65.阳神出现图闪闪白毫端里涌出无相实相之金身；炎炎舍利光中普现三十大千之世界。毗卢顶上行，寂灭海中戏。奇哉此妙门，fo祖曾授记。阳神出现，烁烁金光。乘彼白云，消遥帝乡。fo因半偈舍全身，高证巍巍万德尊。了得涅槃正法眼，金刚不坏
道家
2023-09-22
性命圭旨56.长养圣胎图修炼详解
《性命圭旨》56.长养圣胎图小小房儿藏舍利，些些芥子纳须弥。尔来炼个无生体，后去知渠有所归。若双修性命者，必须重开混沌，再立胞胎，而自造化此性命也。夫性命既造化矣，则于父母性命中而自然养出一点性命，如在母腹，而为我之性命也。夫既为我之性命矣
道家
2023-09-22
性命圭旨66.本体虚空,超出三界修炼详解
《性命圭旨》66.本体虚空 超出三界按梓童化书云：予之在朝也，以闻方外之言，辞荣而归道。逢隐者指，予以心印授，予以正诀曰，此西方大圣人归寂法也。子能念而习之，可度生死，死而不亡，终成正觉。若能中道而废，则犹能择地而处，亦可为神仙。予于是历观
道家
2023-09-22
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