《周易参同契》03章 日月悬象

易者，象也。
悬象著明，莫大忽日月，
穷神以知化，阳往则阴来，
辐辏而轮转，出入更卷舒。
易有三百八十四爻，
据爻摘符，符谓六十四卦。
晦至朔旦，震来受符。
当斯之际，天地媾其精，日月相担持。
雄阳播玄施，雌阴化黄包。
混沌相交接，权舆树根基。
经营养鄞鄂，凝神以成躯。
众夫蹈以出，蠕动莫不由。

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提取码：upw2《周易参同契》，是东汉魏伯阳所著，简称《参同契》，属道教早期经典。

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内容预览：
天地参同契
作者：旷孤野逸生
和本书相关的内容
更新时间2007-9-27 10:56:00字数：9633
　《周易参同契》是魏伯阳依易经符号祖龙虎经所写，首次总结出了修行内景中人体能量内气的运行状况，成为丹经之祖。今录此同好着观之。
大易总叙章第一
乾坤者，易之门户，众卦之父母。坎离匡廓，运毂正轴，牝牡四卦，以为橐□
（瀹去氵加竹）。覆冒阴阳之道，尤工御者准绳墨，执衔辔，正规距，随轨辙，
处中以制外，数在律历纪。月节有五六，经纬奉日使，兼并为六十，刚柔有表
里。朔旦屯直事，至暮蒙当受，昼夜各一卦用之依次序。即未至晦爽，终则复
更始，日月为期度，动静有早晚。春夏据内体，从子到辰巳，秋冬当外用，自
午讫戌亥。赏罚应春秋，昏明顺寒暑，爻辞有仁义，随时发喜怒，如是应四时，
五行得其理。
乾坤设位章第二
天地设位，而易行乎其中。天地者，乾坤之象也；设位者，列阴阳配合之位也；
易谓坎离者，乾坤二用。二用无爻位，周流行六虚，往来既不定，上下亦无常，
幽潜沦匿，变化于中，包囊万物，为道纪纲，以无制有，器用者空，故推消息，
坎离没亡。言不苟造，论不虚生，引验见效，校度神明，推论结字，原理为证。
坎戊月精，离巳日光，日月为易，刚柔相当，土旺四季，罗络始终，青赤黑白，
各居一方，皆秉中宫，戊巳之功。
日月悬象章第三
易者，象也。悬象著明，莫大忽日……
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周易参同契分章通真义（彭晓）简介

道藏综合索引 书名：周易参同契分章通真义 编著：彭晓 卷数：三卷 正统道藏：太玄部 容字号 涵芬楼本第623册 新文丰本第33册 三家本第20册 道藏提要：编号996 中华道藏：四辅真经道教易学 第16册 ?周易参同契分章通真义，五代后蜀道士彭晓撰。《通志?艺文略》、《晁志》及《宋史?艺文志》均着录。三卷，收入《正统道藏》太玄部。此书为现存《参同契》最佳注本之一。书前有作者自序，概述魏伯阳撰《参同契》之旨意。宣称：「参同契者。参，杂也；同，通也；契，合也。谓诸丹经与《周易》理通而契合也。其书假借君臣，以彰内外；叙其离坎，直指汞铅；列以乾坤，奠量鼎器；明之父母，保以始终；台以夫妻，拘其交媾……莫不托易象而论之，故名《周易参同契》云」。正文分原经为九十章，而以内丹法注解之。大率以乾坤为鼎器，阴阳为堤防，水火为化机，五行为辅助。真铅为药祖，互施八卦，驱役四时，得药忘言，假《易》显象。其行文晓畅，立论持正，对后世内丹家影响甚大。

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