齐善鸿讲《道德经》第七十七章：从自心走向大道

第七十七章：从自心走向大道

说起天道，人们总觉得她是那么神秘莫测。

说起人道，也就是现实社会中世俗的规则，我们倒是很熟悉。

有四个成语跟这样一个话题紧密相关，第一个是锦上添花，第二个是雪中送炭，第三个是落井下石，第四个是无私奉献。

在这四个成语上，现实中是一种什么样的景象呢？

大部分人喜欢做的可能是锦上添花的事情。

一小部分人可能会做那些雪中送炭的事情。

个别的小人就会去做那些落井下石的事情。

而能做到无私奉献的人可能就是非常少见的了。

不一样的人不一样的命运，要想改变自己的命运，当然就要从改变自己的内心模式开始。

在世界上，《道德经》被誉为“东方”，又有“万经之王”之美誉。

以道看世界，生命就如同一个容器。

生命的本质，就在于往生命这个容器里装进了什么。

命运的秘密，就是你给生命装进了什么，你就会变成什么！

生命的痛苦，就是因为给自己的生命装进了自以为是的、与天道相违背的人道程序。

生命的觉醒，就是懂得了将历经千年检验的圣人智慧装进自己的生命中，用天道程序代替人道程序！

【学经先读开经偈】

太上玄深众妙门，如影随形难见真。上善若水藏智慧，虚极静笃安心魂。

【我来把本章的经文原文诵读一遍】

天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。

人之道，则不然，损不足以奉有余。

孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

【老子在这一章中告诉我们】 

【天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。】大道的规律，不是很像搭弓射箭吗？弓拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。大道的规律，是减少有余的、补充不足的。

【人之道，则不然，损不足以奉有余。】可是人间的法则却不是这样，俗人之心是要减少不足的，来奉献给有余的人。

【孰能有余以奉天下，唯有道者。】那么，谁能够减少有余的，以补充天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。

【是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。】因此，有道的圣人有所作为而不占有，有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。

老子提出了三种人生模式：

第一种是均衡模式。也就是天道的模式，难怪人们在现实中总是有一种感觉，好像有一种力量在执掌着人间的平衡，这就是天道的力量吧！

第二种是失衡模式。也就是人间的模式，也是现实中世俗人的模式，也就是儒家所讲的小人的模式，是一种加速两极分化的模式，让好的更好，让差的更差。让自己的优点耗尽，只能看着自己的缺点主宰自己的命运。

第三种是圣人模式。是一种超越俗人的模式，是一种领悟天道，并按照天道的规则去做事的模式。

作为圣人的老子，不愧是洞察天机和人心丑恶的大师。

天机也就是天道，执掌着世间一切的平衡，那些试图违背平衡法则，而刻意制造有利于自己失衡状态的人，本身就会被天道平衡掉，因为违背天道而获取的个人的利益，也就全部成了泡沫。

这是一个客观的规律，从古至今一直如此，只是人们执迷不悟，因而导致一切算计都是空忙一场。

想想看，在物质利益上，我们是不是想多了再多呢？在个人的地位上，我们是不是想高了再高呢？我们也知道，治病的药剂量大了就是毒药，个人得到好处多了就会变性，有一点成就自高自大就会前功尽弃。我们也知道，付出、施舍、奉献，都是美德，这是在我们物质利益增长的同时，来增进我们的精神力量和高度，以使我们的物质和精神两个方面保持平衡。可明明知道这样的道理，又有几个人心甘情愿的付出、施舍和奉献呢？

从老子本章所阐述的思想，我们可以领悟到以下四个人生中重要的规律：

第一，天道执掌着人间的平衡，若是你太高了，就给你压一下；若是你太低了，就给你抬一下。若是你拥有的太多了，就给你剥夺一部分；若是你太少了，就给你补充一点。总之，天道的规律就是，你多出的部分就给你剥夺，你欠缺的部分就给你补充。

第二，走人道的人必然违反天道。走人道的人，就是被自私的和物质的欲望绑架了的人，自己总想获取的更多更大的物质利益，从而导致自己生命中物质和精神的失衡。最终，自己所获又被天道法则给平衡掉了。

第三，走天道的人，必利天下。行走天道的人，都是主动平衡自己的人。这样的富人，会用自己的财富帮助穷人。这样的智者，用自己的智慧帮助愚昧的人。这样的普通人，也会用自己的友善来帮助和鼓励人。

第四，圣人有道，利而无私。悟道的圣人，一切遵道而行，所有的行为都遵循着“利而不害，为而不争”的原则。正因为遵道而行，无我无私，所以才成为了圣人。

老子在这一章中的思想，可以给我们提供诸多的启迪：

第一启迪：心有私念，莫忘天道。作为我们大部分人来说，心中总是有自己的念头，思考与行动，又总是围绕着自己的利益，这就是老子在此处提到的“人道”，也就是主观上的道理。人走上这条路，很容易忘记天道的存在，进入到自高自大，唯利是图，痴迷不悟的状态。即使如此，天道也会以多种无言的方式来提醒人们，只是人们肉眼凡胎，无法识别各种人、事和事实对自己的提示和启示，从而一错再错。最后不得已，天道只能做结果的处理：剥夺人们多余的，补充人们欠缺的。能够领悟这一点的人，就会对天道有敬畏之心，就会按照天道的意志去主动的平衡自己的所谓“人道”。

第二启迪：两类利益，协调共进。人都是追求利益的，这本身并没有过错，圣人们也并不反对。只是要明白，必须处理好世间利益两维空间的平衡，才能进入生命的高维空间，也就是悟道，合道和精神的自由。处理好两维空间的利益平衡，是每个生命平安、健康的核心所在，例如：物质利益与精神利益的平衡，个人利益与集体利益的平衡，眼前利益与未来利益的平衡，等等。

用经济学的词汇来说，

若是以物质利益损害精神利益，就是亏损。若能以精神利益战胜物质利益，就能赢得人生的利润。

若是以个人利益而成全集体的利益，个人利益就会富足。

若是牺牲眼前的利益成全未来的利益，就是人生的。

只是啊，很多人只盯着物质利益、眼前利益和个人利益，从而导致了利益格局的失衡，这才是人生最大的危险。之所以导致这种危险，是因为人们在两维空间里制造了对立和割裂，看起来物质利益得到了满足，但精神利益严重受损，你看那些贪小便宜的人被人看穿，从而失去了别人的信任和未来的机会，就是明证。看起来在眼前的事情上占了便宜，却永久性的失去了未来的利益，这岂不是亏大了？若是损害集体利益来满足个人利益，就可能犯法，犯法的人定是人生的输家。想想自己，你现在处在什么样的状态和模式中呢？想明白了，就可以给自己算命了。

第三启迪：强势和弱势，各有难题和出路：已经处于强势的人们，已经取得了成就的人们，已经身处高位的人们，是人生中的高危人群，因为他们最可能违背大道。因为他们的主观已经非常的强大，很容易忘记比自己强大无数倍的大道的存在，因为他们心中有了强大的证据和资本，所以最容易产生自我强大的幻觉。至于说那些还没有取得什么成就就固执己见的人，就如同生活在人生的牢笼中，用自己的浅见，偏见和成见，锁住了自己的手脚，这样的人必然是穷命和苦命。只是他们可能不知道，正是自己的无知束缚了自己，还在抱怨别人对他不公，还在怨天尤人，不知内省和反思，因而无法打开自己生命的空间。

第四启迪：认识天道，悟道得道。天道就是你所遇到的人和事儿的合理性与必然性。有人对于天道不以为然，甚至以为这是人们拿来吓唬人的，反正这个天道也看不见。实际上，我们个人主观之外的人和事儿，都是天道的呈现。你若是领导，你的部下就是天道的呈现，他们若是有怨气，没有积极性，或者亲近你而利用你的人，都是在昭示你的弱点，都是观照我们自己的一面镜子，这是天镜，也是道镜。若能领悟这种境界，看到别人就如同看到自己，并去改正自己的不足，也就悟道上道了。若是一方面忽视这种天道的特殊启示，另一方面又去求神拜佛，就是徒劳，就是痴迷，就是在违背大道的同时，又犯了另外一种错误，当然也就无法改变自己的命运。生活中遇到小人，工作中遇到对手，事业中遇到挫折，这都是天道这本无字天书给我们的启示，若能借此看到自己的弱点和错误，也就是开悟了。众人皆是老师，万物都是启迪，能明白这一点，就能够修正错误而走上正道。若是执迷不悟，憎恨对手，打压部下，排挤有不同意见的人，遇到挫折又怨天尤人，就会在错误的道路上继续前行，直至自我的毁灭。

总结一下，老子在本章中的思想可以用一句话来概括：自己主观的道理是俗人之道，我们主观之外的皆是天道。顺着自己的私人之道走下去，就是绝路。领悟天道，顺应天道，就能事事合道，一切就会自然而成！

【悟道箴言】

将老子在此章中的思想智慧，总结成《悟道箴言》，奉献给各位朋友：

莫要自大，天道执掌着一切平衡。

主动平衡，就是悟道的觉悟智慧。

被动平衡，若领悟即能重回正轨。

若能开悟，所遇的一切都是启示。

莫要自满，小心方能驶得万年船。

老子反复告诉我们的就是，要顺应天道，才能成就王道。天道重柔，而那自寻绝路的霸道则追求自我的刚强。

请跟着我走进老子道德经第78章，去学习圣人老子给我们的开释吧。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/dahuadaodejing/6856.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：602607956@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 齐善鸿讲《道德经》第七十六章：人生的···

下一篇: 齐善鸿讲《道德经》第七十八章：“霸道···