(三)《道德经》的特色
接着看到第三点,《道德经》是一本什么样的书呢?有什么样的特色呢?简单说来,这本书只有结论而没有论证。其中每一句话都是明确的论断,但它没给你背后的根据与说明,它只是提出结论而已。但奇怪的是,它整个的系统相当完整,内部没有什么明显的矛盾。所以,我们读《老子》这本书,心里要有准备,它是标准的言简意赅,话说得很简单,但含义非常周全。所以我们在理解的时候,就需要举一些故事、例子来说明。譬如庄子发挥老子的思想,讲了许许多多的寓言,以及他所能想到的历史故事。
譬如,老子说:“你不要推崇杰出的人,老百姓就不会争了。”庄子怎么说呢?他说:“越是挺直的树木,越先被砍伐;越是甘甜的泉水,越先被喝完。”代表什么?你把那些贤才推出来,他可能是提早被利用,到最后可能活不了应该有的寿命。这就是把老子一句话发挥成一个故事。老子里面还有许多语句可以直接拿来当座右铭的。譬如说“知足者富”,知道满足的人是富有的。像西方也有类似的话,说:“致富的最佳途径就是降低欲望。”老子说的不就这意思吗?老子还说,胜过别人是代表你有力,但胜过自己才是真正的强者——“自胜者强”。有的甚至像谜语一样,值得反复琢磨。譬如说什么是福,什么是祸?福与祸有什么样的关系?表面上看起来是福,后面可能有问题了,祸倒过来也是一样。另外,有些人养生养得很好,结果生命可能出了问题。这些在《庄子》里面都会用许多故事来把老子的思想加以发挥。
在《老子》书里面,很多地方要前后对照,否则有可能断章取义,抓到一句话就以为是老子的意思,事实上未必如此。譬如,老子说“道法自然”,这句话我们常常听到,但他的“自然”是指什么?他的“自然”不是我们今天所说的大自然或自然界。老子如果要说自然界,他会用四个字——天地万物。所以他另外写了“自然”这两个字,有别的用法,我们将来看到老子内文的时候再说。在这一集里面,我们谈到了有关老子《道德经》是一本什么样的书,现在总结一下:
第一,《老子》这本书又称《道德经》,这是同一本书。它为什么叫《道德经》呢?因为它的内容81章分为两部分,前面《道经》,后面《德经》。而它所谓的“道德”,不是我们所谓的善良的德行。“道”是指万物的来源与归宿,是万物的本体、根源、基础。那么“德”呢?“德”是说万物从道而来,从道所获得的本性就称为“德”。所以《道德经》所说的“道德”这两个字的意思,跟一般的用法不一样。
第二,《道德经》的作者年代应该很早,为什么?因为在《论语》里面,也出现过“以德报怨”这样的观念,而在《老子》书里面很清楚地谈到“报怨以德”,所以他的年代有可能比孔子稍早一些。而在孔子之后的一百多年,战国时代中期以后,像庄子、荀子、韩非子等学者,都曾明确引用过《老子》的部分内容。其次,当代的考古学也提供不少资料。比如有帛书本《老子》与竹简本《老子》,年代可以推到汉朝初期,甚至战国末期。这两本资料里面,帛书本特别值得重视,我们可以拿它跟王弼的注解本对照,提供文字上的重要参考。
第三,《道德经》这本书的特色就是言简意赅,很多话可以当座右铭,但有时候又好像谜语一样,正面的话说得跟反面一样。而老子认为,自己所说的话,应该很容易了解,也很容易实践;但是天下没有人了解,也没有人实践。《老子》书中只有结论,而没有提出什么论证,但这些简单的结论构成一个系统,内在没有什么矛盾,是一个完整的、智慧的结晶。
世界上很难找到《老子》这样的书了,它的内容层次分明,重点也非常明确。所以我们接着要问:我们要如何学习及理解《道德经》呢?这是我们下一集要谈的重点。
从这一集里面我们知道,要研究古代的经典是非常不容易的。但我还是要强调,重要的不是老子是谁、这本书是谁编的,而是老子《道德经》这本书说了什么内容、为什么要这样去说这些内容,这才是我们学习的重点。不知道你以为如何?
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