王德峰教授讲解《道德经》之道家的成功境界（三）

道家的成功境界—大成若缺（中）

          承接上篇我读到这里就自然会想起《红楼梦》当中一个情节。

          我们知道王熙凤有一个女儿，巧姐儿，一个“巧”字哪里来的？还记得那段情节吗？刘姥姥为她起的。王熙凤此人，确实是贪嗔痴的人，差不多没智慧，哎，她有最后一点智慧，体现在哪里？对刘姥姥的尊重上面。刘姥姥三进大观园，第一次来了，就是周瑞家的把她带到什么?凤姐那里，因为刘姥姥到贾府来的目的是很清楚，因为她实在太穷了,是吧,那么就想想一个远方的好像算是亲戚的贾府，能不能得到一点资助了?带着这个目的来的。那么周瑞家的马上知道她来的目的，那么，大家还是实惠一点，在荣国府管家的、有实权的无非凤姐了，就把她带到凤姐房内来了，这样，凤姐就第一次见到了刘姥姥，按照凤姐这种人的性格，是吧，高低贵贱很清楚的，怎么会看得起刘姥姥呢？但是凤姐第一次接待刘姥姥就给她东西了。后来刘姥姥第二次又来，第二次来的时候，凤姐跟她相遇，当然，一方面凤姐知道什么？贾母很喜欢刘姥姥，把刘姥姥伺候好了，贾母也开心，是吧，但是还居然跟那个，因为那一天她的女儿，凤姐只得了一个女儿，好像受了什么惊吓，然后就病了，病了之后就问刘姥姥怎么办?刘姥姥说她是受了惊吓之后，有一种，按照民间的说法，有一种鬼魂附身的意思，是吧，把她驱驱邪就可以了。

          然后讲到这里的时候，凤姐就跟刘姥姥说，我这个小孩还没起名字。先是刘姥姥说的，像你们这样金贵的小姐啊，身体自然弱，经不起风寒，也经不起惊吓，是吧,不像我们通常人家的,这孩子都在地里打滚的，是吧，就这个意思。凤姐马上就跟她讲,现在还没起名字,还是请你帮帮她起个名字的好。“不怕你恼”，就不怕刘姥姥你生气，你们毕竟是贫寒之家，贫寒之家的人为我的孩子起名字才压得住。说了句话,“压得住”,是吧,就这“贵”,太贵了,你知道吧,这个富贵熏天了，你知道吧，这个小孩在这里，从这里面生出来,长(zhang)啊,压不住了,你知道吧，贫寒、贫贱才压得住。后来刘姥姥说，这样吧，她生于哪一天呢？七月初七说, 这样吧,她生于哪一天呢?七月初七。七月初七不是个“巧”吗?七七那天要穿针引线的，那个“巧”，我们中国的情人节,是吧,七巧。一个“巧”字,将来她逢到什么灾祸，都在一个“巧”字上解脱了。

       ④七月初七,又称七夕节,乞巧节，农历七月初七是中国历史悠久的传统节日。中国民间传说阴历七月初七晚上喜鹊在银河上搭桥，让牛郎、织女在桥上相会。古俗在这天晚上,中国女孩们要穿针乞巧。

       那么，我举这一段做例子什么意思?若说王熙凤还有一点智慧的话，这是她最后一点智慧，知道什么?高贵啊，富贵啊，如果脱离了低贱，守不住的，守不住的，于是要请一个贫寒人家的村姑，为自己的千金小姐起个名。她说这才压得住。不就是老子这里讲的吗?“贵以贱为本，高以下为基”。《红楼梦》还有一个书名，《红楼梦》是其中一个书名了，一共五个书名，其中有一个书名叫《金陵十二钗》，是吧，巧姐儿是十二钗之一，在正册里的，就《红楼梦》塑造了421号人物，人物之多，最重要的人物形象十二位，叫《金陵十二钗》，那么我们一路看下去，什么秦可卿也罢，什么宝钗、黛玉、史湘云、妙玉，这些都是十二钗的，一个个命运都展开了，是吧，唯独巧姐儿给我们的印象很模糊，是吧，这是后四十回的问题。我认为后四十回真正的主角应该是谁?巧姐儿。前面八十回这些十一钗的形象都展现了:元春、迎春、探春、惜春，是吧，史湘云等等一路过来,结果在后四十回里,巧姐儿的形象就没出来,这是后四十回让我们失望的地方。因为她是十二钗之一，那么她的归属应当是什么?回归大地，一个贫贱的妇女。这个后四十回又没这么写。

            我说这个话的根据是在哪里？第五回贾宝玉神游太虚幻境，是吧，神游太虚幻境不是有个大殿吗？大殿里边有大厨，大厨里面有抽屉，抽屉里边有命册，是吧，每一个金陵省的重要的女子都在名册里边，又分了正册、副册又副册，那么十二钗是正册，那么其中有一幅画有一个判词，其中有一幅画画的是一个美女，在荒郊野店什么？纺绩，底下的判词一读就知道是讲巧姐儿。但后四十回居然说她嫁给了什么？一个周财主，在乡下很有钱的，你知道吧，肯定不对了，嫁给大财主的人怎么可能在那里纺绩呢？应该嫁给板儿，这后四十回又有问题。那么，我提这件事说明什么呢？《红楼梦》塑造巧姐儿的这个形象的寓意在哪里？曹雪芹的寓意在哪里？如此富贵之家终于什么？回归大地，大地就是寻常百姓，所谓低贱的。所以我认为，十二钗当中命运结局最好的，其实就是巧姐。不是说好在嫁给周财主了，（是)嫁给一个普通的农民。其他人死的死、散的散，是吧，流浪的流浪。

         所以老子《道德经》，这里头说得很清楚了：贵以贱为本，高以下为基。你回到“本”、回到“基”吧。所以，我们怎么看我们自己人生的成功？我们看四十一章，也在讲这个“大成若缺”的成功境界。

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