道德经中“其安易持，其未兆易谋” 的感悟

原文   

       第六十四章   其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

译文

       局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋。事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失。做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。

感悟

 “其安易持”，意味着在事物处于安定状态时，我们应该保持警惕和谨慎。因为只有保持警惕和谨慎，才能够及时察觉潜在的问题和风险，从而采取有效的措施进行预防。

 “其未兆易谋”，则指出在事物尚未出现明显的迹象或征兆时，我们应该提前谋划和准备。因为只有提前谋划和准备，才能够在问题出现时迅速应对，避免被动局面。

 “其脆易泮”，强调了对脆弱事物的保护和关注。在面对脆弱的事物时，我们应该小心呵护，避免其受到伤害或破坏。因为只有保护好脆弱的事物，才能够使其健康成长和发展。

 “其微易散”，则提醒我们要注意微小的变化和细节。因为往往微小的变化和细节中蕴含着重要的信息和趋势，只有把握住这些信息和趋势，才能够更好地预测未来的发展方向。

 “为之于未有，治之于未乱”，概括了老子的核心思想。即在事物尚未发生或混乱之前就采取行动进行预防和治理。这种思想将预防和及早行动置于至高无上的地位，表明只有通过预防和及早行动，才能够真正解决问题并实现长久的稳定和发展。

       在人生的道路上，每一个选择和决定都如同脚下的脚步，有的平稳坚定，有的则摇摆不定。错误的行为，不论其起初多么微小，都可能如野火般蔓延，从小变大，直至一发不可收拾。这不仅是因为错误的性质可能随时间而加剧，更因为每一次的纵容和忽视都在为错误的扩大提供养料。防患未然是一种能力，也是一种心胸，一种格局。只有看到事物规律性的发展，才能在安的状态时看到患，在安的状态时就把持好。同样的道理，在未兆，在刚有苗头还没形成时就谋划好对策，在刚形成还比较脆弱时就把它消灭，在微小的状态时就消散掉。总之，不论是身体健康还是组织的健康，预防大于治疗！

         在个人生活中，我们应该学会预测和分析可能出现的问题和障碍，并提前做好准备。比如，在事业规划中，我们可以提前设想可能的风险和困难，并采取措施加以预防和化解。在家庭生活中，我们可以提前解决潜在的矛盾和问题，以保持家庭的和谐和稳定。在社会治理方面，也应该以此智慧为指导。领导者和决策者应该具备预见性和前瞻性，提前发现社会问题的苗头，并采取相应的政策和措施进行治理。只有在问题还未形成局面之前，就进行干预和调整，才能更有效地维护社会的稳定和秩序。也就是预防为主。同时提醒我们要具备积极主动的心态和行动力。不要等到问题变得无法收拾或局势混乱才开始行动，而是要在事情尚未发生之前，提前做好准备和计划。只有及早行动，才能更好地掌控局势，化解潜在的危机。总结为一句话：凡事预则立，不预则废。

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